可以預(yù)兆未來？

哭墻是猶太教的“圣墻”，相傳猶太人在羅馬人占領(lǐng)耶路撒冷后的千百年中，常有各地猶太人來此號哭，以寄其故國之情，所以將此墻命名為哭墻。傳說哭墻若流淚，將是某種預(yù)兆。就在2002年7月，哭墻真的流淚了，這引起許多人的注意，人們紛紛猜測哭墻為何流淚呢？它真的可以預(yù)兆未來嗎？“哭墻”是為悼念故國或故人而修造的墻形紀(jì)念建筑物。世界上有兩座哭墻：一座是位于中東耶路撒冷東區(qū)老城東部的哭墻；一座是位于美國華盛頓紀(jì)念碑與林肯紀(jì)念堂之間草地上的哭墻。耶路撒冷猶太教圣跡哭墻又稱西墻。它由大石砌成，長48768米。公元前11世紀(jì)古以色列王大衛(wèi)統(tǒng)一猶太各部族，建立了以耶路撒冷為首都的以色列王國。公元前10世紀(jì)大衛(wèi)兒子所羅門繼承王位后，在首都錫安山上建造了首座猶太教圣殿所羅門圣殿，因來此朝覲和獻(xiàn)祭的教哭墻

徒絡(luò)繹不絕，從而形成古猶太人宗教和政治活動的中心。到了羅馬帝國統(tǒng)治時期，絕大部分猶太人被趕出巴勒斯坦地區(qū)，流落歐洲各地，圣殿也多次被破壞，一直未能修復(fù)。后來，猶太人在圣殿斷垣殘壁的遺址上修建起圍墻，盡管該圍墻為伊斯蘭圣地西墻的一段，但猶太人仍然把它視為本民族信仰和團結(jié)的象征。相傳猶太人在羅馬人占領(lǐng)耶路撒冷以后的千百年中，常有各地猶太人來此號哭，以寄托其故國之思，故將此墻取名為哭墻。每逢猶太教安息日時，就會有許多人到哭墻去表示哀悼。

但在2002年7月，哭墻出現(xiàn)極不尋?，F(xiàn)象，哭墻竟流出淚水般的水漬。猶太教士稱，是一些朝圣者發(fā)現(xiàn)哭墻的石塊流出水滴。哭墻流出的水滴據(jù)說已浸濕了10厘米乘40厘米面積的城墻。如果把水漬形容為“哭墻之淚”的話，那么，哭墻上的“淚”總共有三處。一行“淚”位于哭墻中間靠左的位置，距離地面大約六七米的高度。這部分水漬呈長方形，盡管濕漉漉的，卻并沒有水滴下來，而水漬四周都是干的，一點水的痕跡也沒有。由于水漬正好位于一塊巨石正面，所以從地面看起來似乎水是從石頭內(nèi)部滲出來的，這也許是一些人覺得怪異的原因。另外兩處水漬都位于石墻的縫隙處。水從縫隙里滲漏出來，潤濕了下面的石頭，一些墻縫的填料也被腐蝕掉了，所以看起來更像兩只“流淚的眼睛”。這些水滴都是由哭墻男士朝圣區(qū)右邊中間的一塊石塊流出，其位置接近女士朝圣區(qū)的分界線。

據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f哭墻出現(xiàn)水漬并不是最近才有的，而是一種經(jīng)常出現(xiàn)的自然現(xiàn)象。而這種現(xiàn)象在一年半前就出現(xiàn)過，當(dāng)時查明，原因是哭墻另外一側(cè)用于滴灌的水管發(fā)生滲漏，而滲漏的速度和蒸發(fā)的速度正好相抵，所以水漬能夠長時間既不消失也不擴大。以色列文物局會同有關(guān)地質(zhì)和文物專家也對哭墻水漬現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查分析，最后專家們得出的意見也證實“哭墻之淚”其實并不神秘。以色列文物局在發(fā)布的調(diào)查結(jié)論中說，這一現(xiàn)象雖然不像一年半前那樣，是由于滲水形成的，但也屬自然現(xiàn)象，是由于一種長在石頭中間的植物腐爛后引起的。但當(dāng)中沒有解釋為何其它一樣有植物的石墻沒有水跡，水跡不蒸發(fā)保持長方形的原因等等，一些猶太教的神秘教派更指出，在他們的典籍中預(yù)言，若哭墻流淚的話，是世界末日的先兆。

耶路撒冷的哭墻“哭墻流淚就是世界末日的先兆”，在今天看來雖然只是一種宗教信仰導(dǎo)致的觀點，但也正說明，人們希望和平，永遠(yuǎn)都看不到哭墻“流淚”的美好心愿。