刑堂，負責執(zhí)法。

內八堂之外還設有一個“通城幺滿”的職位，協(xié)辦堂口臨時指派的事務，遞補以上正職的空缺。普通會員有功者晉升此職后，可以平步入五堂。既入五堂，亦可以自開山堂。因此，他有一人之下，萬人之上的權力。他在宴會等公共場合中，只要介紹是“通城”，就必須有一個相當寨主一樣的席位。

四川哥老會的“外八堂”有十個序列，又稱“十牌”、“十派”。因為忌諱四、七，所以實際上是八牌。

行一，稱牌把大爺，即分山主或社長；

行二，稱圣賢二爺，有時分管提調，有時僅為受人尊敬的閑散位置；

行三，稱桓侯三爺，管錢糧、人事，故內部稱為“當家”；

行五，即管事，有承行、執(zhí)行、紅旗、黑旗、迎賓等各類管事，分掌承上啟下，執(zhí)法訊問，辦理交際，調處紛爭等；

行六，稱巡風、護律，又叫藍旗，負責偵察放哨，及資格審查；

行八，稱紀綱，負責紀律檢查；

行九，稱掛牌，登記會內弟兄排名；

行十，稱營門，負責傳達。

四川哥老會的組織名稱另有特色，其“碼頭”各有專名，多以“仁義禮智信”五字或“威德福智宣”為堂名，堂口之下又分為若干“公口”。各堂口的職業(yè)構成有所不同，仁字旗號堂口的成員主要包括士紳、財主、官僚等社會上層人士；參加義、禮兩字的袍哥，以商人為主；參加其他字號的，包括士農工商兵各階層的都有；參加智字旗號的主要是貧苦勞動者、失業(yè)工人、破產(chǎn)農民等；參加信字的則是所謂“下九流”的人員。這五個字號之間地位并不平等，仁字號輩分最高，義字低一輩，義字袍哥見到仁字袍哥要叫叔伯。禮字更低一輩，見到仁字袍哥要叫公公，以此類推。而且，在江湖上見面，這種關系不能紊亂。