刑堂，負(fù)責(zé)執(zhí)法。

內(nèi)八堂之外還設(shè)有一個(gè)“通城幺滿”的職位，協(xié)辦堂口臨時(shí)指派的事務(wù)，遞補(bǔ)以上正職的空缺。普通會員有功者晉升此職后，可以平步入五堂。既入五堂，亦可以自開山堂。因此，他有一人之下，萬人之上的權(quán)力。他在宴會等公共場合中，只要介紹是“通城”，就必須有一個(gè)相當(dāng)寨主一樣的席位。

四川哥老會的“外八堂”有十個(gè)序列，又稱“十牌”、“十派”。因?yàn)榧芍M四、七，所以實(shí)際上是八牌。

行一，稱牌把大爺，即分山主或社長；

行二，稱圣賢二爺，有時(shí)分管提調(diào)，有時(shí)僅為受人尊敬的閑散位置；

行三，稱桓侯三爺，管錢糧、人事，故內(nèi)部稱為“當(dāng)家”；

行五，即管事，有承行、執(zhí)行、紅旗、黑旗、迎賓等各類管事，分掌承上啟下，執(zhí)法訊問，辦理交際，調(diào)處紛爭等；

行六，稱巡風(fēng)、護(hù)律，又叫藍(lán)旗，負(fù)責(zé)偵察放哨，及資格審查；

行八，稱紀(jì)綱，負(fù)責(zé)紀(jì)律檢查；

行九，稱掛牌，登記會內(nèi)弟兄排名；

行十，稱營門，負(fù)責(zé)傳達(dá)。

四川哥老會的組織名稱另有特色，其“碼頭”各有專名，多以“仁義禮智信”五字或“威德福智宣”為堂名，堂口之下又分為若干“公口”。各堂口的職業(yè)構(gòu)成有所不同，仁字旗號堂口的成員主要包括士紳、財(cái)主、官僚等社會上層人士；參加義、禮兩字的袍哥，以商人為主；參加其他字號的，包括士農(nóng)工商兵各階層的都有；參加智字旗號的主要是貧苦勞動(dòng)者、失業(yè)工人、破產(chǎn)農(nóng)民等；參加信字的則是所謂“下九流”的人員。這五個(gè)字號之間地位并不平等，仁字號輩分最高，義字低一輩，義字袍哥見到仁字袍哥要叫叔伯。禮字更低一輩，見到仁字袍哥要叫公公，以此類推。而且，在江湖上見面，這種關(guān)系不能紊亂。