道光年間，羅教繼續(xù)在漕運(yùn)水手中流傳。不過，其傳播情況不僅不似雍正、乾隆年間興旺，而且，漕運(yùn)水手中的行幫組織的教門色彩已日益淡化，越來越帶有幫會(huì)的色彩。除奉羅祖為教主外，還尊奉翁、錢、潘三人為祖師，翁、錢共為老安，潘為新安。凡新入漕運(yùn)的水手，必拜一人為師，排列輩分，彼此照應(yīng)，各分黨羽以自強(qiáng)。其輩分之排列，共有24個(gè)字，即：清靜道德，穩(wěn)［文］誠佛法，能仁智慧，本來自性，元明興禮，大通文學(xué)［悟覺］。水手拜師之后，師傅要授以三規(guī)五戒，并誦習(xí)泰山、金剛等經(jīng)。無論老安還是新安，均分為若干分支。道光初年浙江嘉白幫中，錢安分為錢安、陸安、王安、劉安、鮮安、嚴(yán)安六支，翁安一支，總名老安，每安立會(huì)首一名，稱為七老會(huì)。新安也分為四支。錢安以李明秀為首，陸安以任兆林為首，王安以賈勝九為首，劉安以文得為首，八鮮安以黃第五為首，嚴(yán)安以席明為首，翁安以王松年為首，潘安以韓贊逵、楊萬和、顏第三、王同承等為首。潘安與老安素不和睦，常?；ハ啻蚨?。漕運(yùn)水手幫更重要的功能，是維護(hù)水手自身的利益。道光年間的漕運(yùn)水手，據(jù)統(tǒng)計(jì)不下四五萬人，加上沿途纖夫，其數(shù)量更大。水手雇值（工資）向例不過一兩二錢，往往挾制旗丁，每名索二三十錢不等，為了索要工錢，常常于途中突然停泊，“老管”傳出一紙，名曰“溜子”，索添價(jià)值，旗丁不敢不從。由于漕運(yùn)水手行幫，在性質(zhì)上日益向幫會(huì)方面轉(zhuǎn)化，羅教的影響逐漸淡化，漕運(yùn)水手的行幫組織，逐漸演化成了青幫。