眾僧返回少林寺后，將皇帝所賜寶印供奉殿上。左右丞相陳文耀、福建少林寺鄧德勝在少林寺看到御賜寶印，欲攫為己有，遭眾僧拒絕，因而懷恨在心。誣陷眾僧“投敵叛國”，奏請將少林寺焚毀?？滴鯗首啵疵周娗巴呕鸱贌倭炙?。眾僧被燒死110人，只剩18人，來到潮州府長沙灣口。后面又有官兵趕來，眾僧走到惠州府石城縣，又被追兵殺死13人，僅余蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開五人，來到福建省云霄的高溪，住在靈王廟內(nèi)。

（2）眾僧結盟

蔡德忠等五人來到云霄高溪的靈王廟，在附近的下港尾散步，忽見河邊有一只白石香爐，底有“反清復明”，中心有“洪英”二字，遂立誓“反清復明”。在浙江省販馬為生的吳天成、洪太歲、李色開、桃必達、林永招五人，經(jīng)過靈王廟，同蔡、方、馬、胡、李五人結為生死之交。又有一道人前來，自稱：“我乃陳近南，當日在清朝為官，因奸臣太多，是以辭官不做，往白鶴洞中修道。今聞諸君舉事，特來相助。”眾人經(jīng)過浙江省萬云山，在該處岳神廟遇見萬云龍。眾兄弟見他有仗義之心，遂拜他為大哥，萬云龍應允。結盟時，又有一個童子，自稱：“我乃崇禎皇帝之孫，西宮娘娘李神妃所生太子朱洪英。今見眾英雄結盟起義，前來投軍，以圖恢復基業(yè)，萬望諸君助我一臂之力！”眾僧遂與萬云龍、陳近南、太子等人結盟，是為天地會之創(chuàng)立，時間為康熙十三年。

對于《西魯故事》，人們以不同的觀點和方法進行解讀。

辛亥革命時期，革命黨人用“民族革命”的觀點進行解讀，認為天地會乃反滿的“民族革命團體”。孫中山先生為了向海外華僑，特別是華僑中的洪門成員宣傳反清革命，曾親自加入洪門組織并且被檀香山洪門成員推為“洪棍”。他為了“勸告洪門人士實行‘反清復明’”，宣稱洪門天地會“原為民族老革命黨”，是“中國提倡革命排滿之元祖”。他根據(jù)《西魯故事》提出：洪門天地會乃是清初明朝遺老為了“反清復明”而于康熙十三年所創(chuàng)立的。革命黨人陶成章也依據(jù)“西魯故事”，提出鄭成功創(chuàng)立天地會說：“明室內(nèi)亂，滿洲乘之，再蹈亡國之慘。志士仁人，不忍中原之涂炭，又結秘密團體，以光復祖國，而洪門之會設也。