唐玄宗是大音樂家，精通音律；李后主是詞中圣手，范曾說如果歷史可以改寫，他還是寧愿李后主亡國而取其詞，因為中國文化已經(jīng)不能沒有李后主的詞作；宋徽宗是大書法家，獨(dú)創(chuàng)瘦金體，在星漢燦爛的中國書法史上居一席顯要地位。單就藝術(shù)成就而論，他們都足以青史留名?？墒牵吞烀运麄兺玖?，“玩物喪志”，以今天的話說犯有瀆職之罪，“素富貴行乎富貴”，素位而行是天命，是本性，是倫理，是德行，他們都舍本逐末，是謂“缺德”。身為帝王，一國的安危系之，豈可疏忽兒戲！所以圣人講“無為無不為”，講“動心忍性”，不兢兢業(yè)業(yè)于自己的天賦職責(zé)就是不認(rèn)命，不認(rèn)命就是不要命！名為帝王，其命就是帝王，不做好本職工作去填詞譜曲，就是不要命，其后的人生苦楚是咎由自取。害得國家動蕩，萬民不安，乃是罪大惡極。

唐玄宗楊貴妃和梨園弟子的歡唱可以不要，李后主的亡國詞可以不要，宋徽宗的瘦金體也可以不要，中華文化不損失什么。真正的中國文化，“無始以來，轉(zhuǎn)讀不盡，不損毫毛”。即使有損失，也不能以天下大亂生靈涂炭為代價。這就是中國的“經(jīng)濟(jì)”，這就是中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。改一下林則徐的句子，就是“茍利國家生死以，豈因文藝趨避之”！范曾先生寧可讓李后主亡國也要其詞，不客氣地講，這是文人習(xí)氣、居心不仁。自古“寧為太平雞犬，不為亂世黎民”，若讓范曾先生生在安史之亂的時代，生在“最是倉惶辭廟日”的時代，生在金兵擄掠的時代試試看，哭都來不及啊！還有工夫作畫？還有心情附庸風(fēng)雅？還能夠擺出從容的樣子來顯擺自己450年來書香門第卻熟讀康德的“三大批判”？!釋迦牟尼有言：末世邪師說法如恒河沙！

第二節(jié) 權(quán)臣德行有虧和社會經(jīng)濟(jì)動蕩的關(guān)系

昏君和權(quán)臣是孿生兄弟。正身的君主能夠壓鎮(zhèn)邪佞的大臣，致使朝綱不亂。朝綱不亂，國家就會國泰民安。清朝雍正帝曾經(jīng)對兩位地方官說：你們?yōu)楣僖⒁饬耍{(diào)到湖南，湖南水災(zāi)；任職安徽，安徽旱災(zāi)；轉(zhuǎn)任甘肅，甘肅凍災(zāi)，為官者當(dāng)思正身修德，為官一任，造福一方。

古代如此，今天也不會例外。任職父母官，德行不修，百姓遭難，其咎在人。和諧的可貴，就在于各人依照倫理處事，相安無事。一旦有暴虐的權(quán)臣，國家必亡；一旦企業(yè)中有因裙帶關(guān)系而自恃嬌寵的“高管”，事業(yè)岌岌可危；一旦家中有不合倫理而嬌貴的成員，倫常大乖，輕則吵鬧不休雞飛狗跳，重則家破人亡。家和萬事興就是這個道理，和氣生財也是這個道理。

一葉落而知秋?？吹揭患＠淼氖虑椋湍芡浦慕Y(jié)局。

一、趙高與秦朝覆亡

趙高本是秦國某位國君之后，他的父親是秦王的遠(yuǎn)房本家，因為犯罪被施刑，其母受牽連淪為奴婢，趙高弟兄?jǐn)?shù)人世世卑賤。秦始皇因其精通律令，便提拔他為中車府令，并命他教胡亥刑案之事。趙高善于觀言察色、逢迎獻(xiàn)媚，很快就獲得了秦始皇和公子胡亥的賞識。秦始皇死后，他與丞相李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立始皇幼子胡亥為帝，并自任郎中令。他“管事二十余年”，期間獨(dú)攬大權(quán)，結(jié)黨營私，賦役繁重，為政暴虐。公元前208年設(shè)計害死李斯，繼為秦朝丞相。

趙高嚴(yán)刑峻法，將有罪之人連坐誅族，對心懷不滿的大臣及諸公子一概滅絕。因忌憚耿直的蒙恬和蒙毅的重兵在握，趙高“日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之”。終于接胡亥之手除掉蒙氏兄弟，轉(zhuǎn)而開始清除秦王室中的異己，慫恿胡亥殘殺手足?！白宰髂酰豢苫睢?。子嬰在當(dāng)公子時便已耳聞目睹了趙高的種種罪行，為了不蹈胡亥覆轍，與貼身宦官韓談設(shè)計斬除了趙高，并夷其父、母、妻三族。

咸陽城內(nèi)悖逆天理，咸陽城外就必定戰(zhàn)亂四起。陳勝、吳廣起義失敗后，項羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的反秦義軍勢頭更加猛烈。秦二世三年巨鹿之戰(zhàn)中，項羽大敗秦軍主力，活捉大將王離，章邯率12萬大軍投降。秦始皇夢想的萬世基業(yè)，就毀在秦二世與趙高這對暴君奸臣令人發(fā)指的統(tǒng)治上。

《佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》云：“復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時，若有大臣及諸官屬，身請?zhí)斓?，無慚愧心，諂佞不忠，專行狡詐，賊臣危害，國土不安，設(shè)使臨人，不行國法，侵克百姓，恣意貪殘，橫殺無辜，取他財寶，輕慢經(jīng)典，魔障大乘。如是等人，現(xiàn)世短命，墮阿鼻地獄，無有出期?！?/p>