在著名漢學(xué)家魏雷(Arthur Waley)眼中，徐志摩在英國的經(jīng)歷是一場充滿了東方色彩的尋師問道。徐志摩懷著頂禮朝圣的心情來跟從羅素，為此他甚至連哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位都不珍惜，漂洋過海到了英國?？闪_素那時(shí)已經(jīng)離開劍橋大學(xué)，無奈之下，徐志摩進(jìn)了倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。后來，他轉(zhuǎn)到了康橋。

在康橋，他進(jìn)行了一場心靈革命。他先是下定了決心與幼儀離婚，這決心一下，靈魂便得到了釋放。而他生活中的憂郁，似乎也在幼儀離開沙士頓后被帶走。于是，那一年，離了婚后的徐志摩開始了真正的康橋生活，他眼中的一切都變得韻致非常。

他每天在清晨富麗的溫柔中騎著單車上學(xué)，又伴著黃昏返家；當(dāng)黃昏的晚鐘撼動(dòng)時(shí)，他會放眼一片無遮攔的田野中，或斜倚在軟草里，等待天邊第一顆出現(xiàn)的星；有時(shí)，他也會站在王家學(xué)院橋邊的榆蔭下，眺望嫵媚的校友居，瞻仰艷麗薔薇映襯下圣克萊亞學(xué)院里玲瓏的方庭；而康河兩岸協(xié)調(diào)勻稱的學(xué)院建筑，是他永遠(yuǎn)看不厭的風(fēng)景；他也曾在河邊的一處果園里喝茶休憩，等著成熟的果子跳入他的茶中，看著跳躍的小雀落到他的桌上覓食。

也許，他最喜歡的，是單獨(dú)一人到康河那兒去，在這份“單獨(dú)”里尋味著康河，就像尋味著一位摯友。河流夢一般淌過翠微的草坪，懷抱住了這里所有的靈性。徐志摩就像當(dāng)年的拜倫，徘徊于河邊，久久不去。這是他向往的自然，是他愛的“美”。當(dāng)年康河的水撫慰了拜倫的心，而今它激蕩了另一個(gè)人的性靈，如一帖“靈魂的補(bǔ)劑”注入了徐志摩天性敏感而多情的心里。

但是，徐志摩的心靈革命歷程中，不僅僅只有柔麗風(fēng)光與閑適的生活，如果僅是這樣，那便稱不上“革命”?？禈蛏钪阅茏屗撎Q骨般重生，與他在那里結(jié)識的人有關(guān)。還是先從他剛到倫敦時(shí)說起。

徐志摩剛到倫敦時(shí)，很快便與一眾中國旅英學(xué)者、留學(xué)生們打得火熱。林長民、章士釗、陳西瀅等人，都是在他就讀倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院期間結(jié)識的。后來，借著陳西瀅的關(guān)系，徐志摩認(rèn)識了著名作家威爾斯(HGWells)，又通過威爾斯認(rèn)識了魏雷。威爾士與魏雷都是英國鼎鼎有名的作家、學(xué)者，他們對徐志摩的印象極好，威爾斯甚至認(rèn)為，和徐志摩的會見是他一生中最激動(dòng)人心的事情之一。這句話，對一個(gè)默默無聞的青年學(xué)生而言，已是極高的贊譽(yù)。

與傾心仰慕的名士相交，還能得到如此榮耀，羨煞多少旁人，可徐志摩卻實(shí)覺得“悶”。但如果你能了解，此時(shí)的徐志摩已經(jīng)沖淡了留學(xué)之初的野心——做中國的Hamilton，那就能理解他的“悶”所謂何來。

在美國時(shí)，徐志摩也是鐘情于政治的人。他在哥倫比亞大學(xué)念的是政治學(xué)系，也算是政治學(xué)科班出身的人。無怪乎當(dāng)年的他會自動(dòng)自發(fā)加入中國留美學(xué)生的愛國組織 “國防會”；也難怪他會寫文章，討論社會主義；當(dāng)五四愛國運(yùn)動(dòng)的熱潮從中國越洋襲來時(shí)，他熱情高漲。多少年后，吳宓還清楚地記得，那時(shí)的徐志摩又是要打電話到巴黎阻止中國和會代表簽字；又是要在美國報(bào)紙上登文章，還要參與中國留美學(xué)生會，討論彈劾某人……忙得十分起勁。就連他自己也說，那時(shí)他對詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民約論的興味。

就是這樣一個(gè)曾經(jīng)被稱為“中國鮑雪微克”的政治青年，到了英國，結(jié)識了眾多英國名士后，對文學(xué)的興趣日長。于是，美國的日子在他眼里變成了一筆糊涂賬。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院里那些枯燥的政治學(xué)課程與古板的教授，也自然變得煩悶無趣。正當(dāng)徐志摩開始揣摩，如何換條路走時(shí)，他遇到了狄更生。狄更生看出了徐志摩的煩惱，便介紹他進(jìn)劍橋大學(xué)，做了“特別生”。

進(jìn)了劍橋，徐志摩的交際愈加廣泛。這位風(fēng)度翩翩的儒雅中國士子，時(shí)常身著長衫與師友們高談闊論。瑞恰慈(IA.Richards)、歐格敦(CKO(jiān)gden)、吳雅各(James Wood)這樣的先鋒學(xué)者，都是他樂于交往的對象。在這些人中，歐格敦是邪學(xué)會 (The Heretics Club)的創(chuàng)立者。這個(gè)學(xué)會主要研究詩歌創(chuàng)作與翻譯，由于他們總是發(fā)表一些與傳統(tǒng)思想相異的，所謂“異端邪說”，故而自稱“邪學(xué)會”。徐志摩參與其中，與人積極地討論中國詩學(xué)，成為了團(tuán)體中的活躍分子。

除了青年學(xué)者外，徐志摩的劍橋歲月還與作家嘉本特(Edward Carpenter)、曼殊斐爾(Katharine Mansfield)、美術(shù)家傅來義(Roger Fry)的名字連在一起。徐志摩跟他們說唐詩，也跟他們說中國詩翻譯，他的深厚的文學(xué)素養(yǎng)，加上流利的英文，令他在這些文人雅士中，如魚入深潭，悠閑自在。當(dāng)其他中國留學(xué)生抱怨難以融入歐洲生活時(shí)，徐志摩似乎是一下子就從中國士子儒雅生活的主流跳進(jìn)了歐洲的詩人、藝術(shù)家和思想家的行列。這些歐洲文人、學(xué)者們通過徐志摩，第一次真正清晰地看見 “文學(xué)藝術(shù)這些事物在現(xiàn)代中國有教養(yǎng)的人士中的地位”。魏雷(Arthur Waley)著，梁錫華譯：《欠中國的一筆債》。而徐志摩也在他們的影響下，真正將自己的興趣指向了文學(xué)。

浪漫主義與理想主義已經(jīng)在徐志摩的心里扎下了根。他開始奉拜倫為偶像，總愛把自己視作拜倫式的英雄。盡管在魏雷看來，徐志摩缺乏拜倫式的憤世嫉俗，但他的確在日后的生活中，彰顯了拜倫式的我行我素與倔強(qiáng)叛逆。