幾天后梁漱溟應約來到北京大學校長室。在這里，梁漱溟首次與陳獨秀相識。陳時任蔡元培新聘的文科學長，相當于后來的文學院院長，他也是應約來校長室的。蔡介紹梁與陳認識后，即問梁考慮好了沒有？梁回答說：“蔡先生這樣信任我，重用我，我怎能不識抬舉，好意思不來就任呢？但我這人素來知一是一，知二是二，有關學問的事來不得半點不實。先生要我講印度哲學，但據我所知，無論是西歐或是日本，講印度哲學并不包括佛學，一般都是講六派哲學。而我自己僅僅是對佛學興趣甚濃，而對六派哲學素不留意，所知有限。因此總擔心，難以勝任?！辈淘嗦犃T笑著說：“我上次已講過，你固然不甚懂得印度哲學，但我也沒有發(fā)現旁的人比你更精通，而我要真正辦好北大哲學系，印度哲學這門課又非開不可。你的文章使我認定你是一個搞哲學的人才，你不妨大膽地干吧！再說，你愛好哲學，我也愛好哲學，還有其他不少朋友愛好哲學，愛好別的學科。我蔡某人這次上任辦大學，就是要將所有這些朋友，乃至不甚了解、并不熟悉的朋友，都聚攏在一起，彼此磋商，共同研究，求得發(fā)展，你怎么可以不參加呢？你說對印度哲學所知有限，那就不當作老師來教人，只當是來研究，來學習，來深造好了！”蔡先生的一席話打動了梁漱溟，也博得在場的陳獨秀的贊同。于是當場商定，蔡元培校長聘請梁漱溟先生為北京大學哲學系講師。由于梁漱溟一時分不開身，蔡先生還同意課程由許季上先生暫代，到1917年秋天梁漱溟才正式進了北京大學，自此至1924年離校，一待就是7年。

梁漱溟自然是竭盡全力教好課程，在教學中學習，在研究中深造。他的印度哲學課講稿《印度哲學概論》（二十余萬字）1919年即由商務印書館成書初版發(fā)行，至1922年發(fā)行第三版。更大的發(fā)展是梁漱溟在北京大學的大環(huán)境下，獨樹一幟，轉向儒家學說領域。1921年10月，梁漱溟新儒家學說的名著《東西文化及其哲學》（梁漱溟演講，陳政、羅常培記錄，陳、羅后來均成為學者）正式出版，影響海內外，至1930年即發(fā)行第八版，1987年由上海商務印書館影印出版，是五四時代最具影響力的學術著作之一。