梁漱溟先生是我一向尊敬的前輩，是當(dāng)代中國(guó)一位卓越的思想家。我學(xué)生時(shí)代就讀過(guò)他的書(shū)，雖然沒(méi)有全都讀懂。但梁先生的確是一位一生從事思考人類基本問(wèn)題的學(xué)者，我們稱他為思想家是最恰當(dāng)不過(guò)的。

梁漱溟先生在他自己1984年出版的《人心與人生》一書(shū)的第27頁(yè)這樣說(shuō)：“我曾多次自白，我始未嘗有意乎講求學(xué)問(wèn)，而只不過(guò)是生來(lái)好用心思；假如說(shuō)我今天亦有些學(xué)問(wèn)的話，那都是近六七十年間從好用心思而誤打誤撞出來(lái)的。”

好一個(gè)“好用心思”，好一個(gè)“誤打誤撞”！這幾句簡(jiǎn)單的心里話，正道出了一條做學(xué)問(wèn)的正確道路。做學(xué)問(wèn)其實(shí)就是對(duì)生活中發(fā)生的問(wèn)題，問(wèn)個(gè)為什么，然后抓住問(wèn)題不放，追根究底，不斷用心思。用心思就是思想。做學(xué)問(wèn)的目的不在其他，不單是為生活，不是為名利，只在對(duì)自己不明白的事，要找個(gè)究竟。宇宙無(wú)窮，世海無(wú)邊，越用心思追根，便越問(wèn)越深，不斷深入，沒(méi)有止境。梁先生是一生中身體力行地用心思，這正是人之異于禽獸的特點(diǎn)，是人之所以為人的屬性。人原是宇宙萬(wàn)物中的一部分，依我們現(xiàn)有的知識(shí)而言，還只有人類有此自覺(jué)的能力。所以也可以說(shuō)，宇宙萬(wàn)物是通過(guò)人而自覺(jué)到的，那正是宇宙進(jìn)化過(guò)程本身的表現(xiàn)。進(jìn)化無(wú)止境，自覺(jué)也無(wú)止境。思想家就是用心思來(lái)對(duì)那些尚屬不自覺(jué)的存在，誤打誤撞，把人類的境界逐步升華，促使宇宙不斷進(jìn)化。

代序我正是從梁先生的做學(xué)問(wèn)和他的為人中，看到了一個(gè)思想家之所以成為思想家的緣由。他的思想永遠(yuǎn)是活的，從不僵化；他可以包容各種學(xué)科，各科學(xué)說(shuō)，從前人用心思得到的結(jié)果中提出新問(wèn)題，進(jìn)行新思考，產(chǎn)生新的學(xué)問(wèn)。環(huán)顧當(dāng)今之世，在知識(shí)分子中能有幾個(gè)人不惟上、惟書(shū)、惟經(jīng)、惟典？為此舞文弄筆的人也不少，卻常常不敢尋根問(wèn)底，不敢無(wú)拘無(wú)束地敞開(kāi)思想，進(jìn)行獨(dú)立思考?？梢?jiàn)要真正做一個(gè)思想家，是多么不容易。正因?yàn)槭俏镆韵橘F吧，我對(duì)梁先生的治學(xué)、為人，是一直抱著愛(ài)慕心情的。

我認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)我一生中所見(jiàn)到的最認(rèn)真求知的人，一個(gè)無(wú)顧慮、無(wú)畏懼、堅(jiān)持說(shuō)真話的人。我認(rèn)為，在當(dāng)今人類遇到這么多前人所沒(méi)有遇到的問(wèn)題的時(shí)刻，正需要有更多的這種人，而又實(shí)在不可多得。什么是文化，文化不就是思想的積累嗎？文化有多厚，思考的問(wèn)題就有多深。梁先生不僅是個(gè)論文化的學(xué)者，而且是個(gè)為今后中國(guó)文化進(jìn)行探索的前鋒。限于我本身的水平，我對(duì)這位思想家的認(rèn)識(shí)只到這個(gè)程度，僅能提供與會(huì)的朋友們、同志們作參考。

（選自費(fèi)孝通先生1987年10月31日

在北京梁漱溟思想國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上的講話）