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3 九五至尊話龍袍(2)

醉文明:收藏馬未都2 作者:馬未都


皇帝是九五至尊,皇帝龍袍上的龍也相應(yīng)有一些不一樣的特征。清代對龍袍上的龍紋有明確的規(guī)定,只有皇帝是五爪龍,皇帝以下的大臣們用的都是四爪龍,所以也稱為蟒。但千萬不要以為只是從長相就可以區(qū)分出來,因?yàn)樗袝r(shí)候是仿年代的,這在瓷器上尤甚,這時(shí)候并不能說明它的等級(jí)高低。所以,并不是說哪個(gè)盤子上畫著五爪龍,它就一定是皇帝用的。清代的時(shí)候,國家處在鼎盛時(shí)期的時(shí)候,對百姓的限制是比較少的,只對龍袍上有這么一點(diǎn)兒限制。對皇帝來說,第一是顏色用明黃色,皇太子用杏黃色,皇子用金黃色,皇后以下逐漸下降,但是其他方面的管制并不那么嚴(yán)。

觀復(fù)學(xué)堂

1. 我們平時(shí)常說“綾羅綢緞”,那么這四種織物中,哪種織物的織法與其他三種不同?

A. 綾 B.羅 C.綢 D.緞

馬未都評(píng):綾羅綢緞這四種織物,它們的區(qū)別在于織法不同。羅、綢、緞這三種織物的織法是一致的,都是橫豎織法,只有綾是斜織的。它為什么要叫綾呢?我們老說菱形,它實(shí)際上最早是跟冰凌有關(guān),綾就是斜著織的。所以,由于它織造方法的特殊,成本就非常高。明代以后,基本上就不怎么生產(chǎn)綾了。明代有很多著名的書法家,會(huì)直接把字寫在綾本上。但是,綾有一個(gè)缺點(diǎn),就是一旦綾本形成,把字寫好了,在使勁拽這塊布料的時(shí)候,可能會(huì)發(fā)生變形。所以,由于成本高和易變形,到了清代以后,綾就逐漸消亡了。

古人最早利用的就是麻和絲,棉是后來才用的,比較晚。毛作為紡織物用得相對來說也比較晚,尤其是能直接貼身穿的。我們都知道,毛的東西一般情況下不敢貼身穿。現(xiàn)在有非常好的紡織技術(shù),比如說羊絨——它也屬于毛——就可以貼身穿。但過去,呢子肯定不能貼身穿,穿上去這一天都是精神的——太扎了。我看到有一種呢子做的褲衩被忽悠說能降血壓,那沒法降血壓,一穿人就精神。為什么?太難受了。

答案:A.綾

2.在龍袍的十二章紋中,有日、月、山川等,斧頭也是其中的紋飾之一。斧頭在這里代表什么含義?

A.斷是非 B.取薪火 C.固權(quán)力 D.親勞動(dòng)

馬未都評(píng):十二章紋是中國帝制時(shí)代服飾中的標(biāo)志,是中國帝王及高級(jí)官員禮服上繪繡的十二種紋飾,統(tǒng)稱“十二章”。十二章紋在《周禮》中就有規(guī)定了,但是歷朝歷代對它都有各自不同的規(guī)定。清代到了乾隆時(shí)期成為定式,十二章紋就繡在皇帝最重要的禮服上,表明皇帝的地位,也說明皇帝具有的才能和德行。

十二章紋的每種紋飾都代表一種含義。除了題目中斧頭章紋代表斷是非,日章紋代表太陽,月章紋代表月亮,星章紋代表天上的星宿,這三個(gè)章紋是取其“照臨”之意。山章紋代表群山,取其穩(wěn)重之意;龍章紋,取其應(yīng)變之意;華蟲章紋,代表鳥類,取其文麗之意;宗彝章紋,即宗廟彝器,取其忠孝之意;藻章紋,即水藻,取其潔凈之意;火章紋,即火焰,取其光明之意;粉米章紋,即白米,取其滋養(yǎng)之意;黻章紋,黑青相次的“亞”形,取其明辨之意。

答案:A. 斷是非

3. 以下哪個(gè)不屬于清代皇家織造?

A.江寧織造 B.杭州織造 C.明州織造 D.蘇州織造

馬未都評(píng):當(dāng)時(shí)清宮有專門的部門來負(fù)責(zé)宮廷的所有織物。過去的織造局有上用和官用,上用就是指宮廷用,即帝后所用;官用的織造物就是給一般的王爺府使用?!敖瓕幙椩臁贝蠹叶急容^熟悉了,曹雪芹的祖父曹寅在此做官,還曾經(jīng)做過康熙的伴讀,交情很深,也正因?yàn)檫@樣后來引來了殺身大禍。跟宮廷過熟,你就要處處小心。由于后來比較妄為,導(dǎo)致曹家的衰落。衰落也是好事,所謂“福兮禍所伏”,所以曹雪芹寫出了千古名作《紅樓夢》。他們家如果還是那么富裕,我估計(jì)他就寫不出來了。江寧織造,江寧就是南京。蘇杭兩地大家都很清楚,制造業(yè)到今天依然很發(fā)達(dá)。明州是指寧波,其實(shí)制造業(yè)也是非常發(fā)達(dá)的,過去上海的很多裁縫都是寧波人。那么明州為什么后來改叫寧波了呢?是明太祖朱元璋給改的。朱元璋立國號(hào)為“明”的時(shí)候,讓明州避國諱,就把明州改成了今天的寧波,一直沿用到今天。


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