千萬(wàn)富翁們的成功告訴我們，如果你不能正確認(rèn)識(shí)自我，你取得外部成功的機(jī)會(huì)就會(huì)減少。在你感到不適應(yīng)或注意力不集中的時(shí)候，你的判斷就會(huì)動(dòng)搖。你可能會(huì)分不清積極的風(fēng)險(xiǎn)與消極的風(fēng)險(xiǎn)，可能有會(huì)缺少解決問(wèn)題的決斷力。即使你在技術(shù)上勝任某一角色，但如果你感到自己無(wú)能力、無(wú)責(zé)任心，那你是絕對(duì)不會(huì)發(fā)揮出最佳狀態(tài)。

◆只有對(duì)自己的內(nèi)心有支配能力才會(huì)獲得力量

美國(guó)億萬(wàn)富翁、工業(yè)家安德魯-卡內(nèi)基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心有完全的支配能力的人，對(duì)他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會(huì)有支配能力?！闭l(shuí)想收獲成功的人生，誰(shuí)就要當(dāng)個(gè)好農(nóng)民。成功決不是僅僅播下幾粒積極樂(lè)觀的種子，然后指望不勞而獲。千萬(wàn)富翁們更懂得，必須給這些種子澆水，給幼苗培土施肥。要是疏忽這些，消極思維的野草就會(huì)叢生，奪去土壤的養(yǎng)分，直至使莊稼枯死。

第二次世界大戰(zhàn)期間，在越南行醫(yī)的精神醫(yī)科專家弗蘭克爾不幸被虜，后被投入了納粹集中營(yíng)。三年中他所經(jīng)歷的極其可怕的集中營(yíng)生活使他悟出了一個(gè)道理——人是為意義而活著。他與他的伙伴們被剝奪了一切——家庭、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、衣服、健康甚至人格。在這樣的情形下，他觀察著喪失了一切的人們，同時(shí)思索著“人活著的目的”。他曾幾次險(xiǎn)遭毒氣和其他慘殺，然而他仍頑強(qiáng)不懈地研究著集中營(yíng)的看守與囚徒雙方的行為。據(jù)此他寫(xiě)下了《夜與霧》一書(shū)。

可以說(shuō)，弗蘭克爾極其真實(shí)、有力、生動(dòng)的論據(jù)和論點(diǎn)，對(duì)于世界上一切研究人的行為的權(quán)威學(xué)者來(lái)說(shuō)，都是極有價(jià)值的。他的理論是在長(zhǎng)期的客觀觀察中產(chǎn)生的。他觀察的對(duì)象是那些每日每時(shí)都可能失去生命的人們。在親身體驗(yàn)的囚虜生活中，他還發(fā)現(xiàn)了弗洛依德的錯(cuò)誤，并且反駁了他。

弗洛依德說(shuō)：“人們?cè)诮】档臅r(shí)候，態(tài)度和行為才千差萬(wàn)別。而當(dāng)人們爭(zhēng)奪食物的時(shí)候，他們就露出了動(dòng)物的本能，所以行為變得幾乎無(wú)以區(qū)別?！?/p>

而弗蘭克爾卻說(shuō)：“在集中營(yíng)中我所見(jiàn)到的，完全與之相反。雖然所有囚徒被拋入完全相同的環(huán)境，但有的人就此消沉頹廢下去，有的人卻如同圣人一般越站越高?！彼€從實(shí)際生活中領(lǐng)悟到，“當(dāng)一個(gè)人確信自己存在的價(jià)值時(shí)，什么樣的饑餓和殘酷拷打都能忍受?！倍切](méi)有目的活著的人，都早早地毫無(wú)抵抗地死掉了。

據(jù)說(shuō)，從奧斯維辛集中營(yíng)活下來(lái)的人不到１／２０。他們頑強(qiáng)地活下來(lái)的原因就是因?yàn)樗麄冃睦锫裰鞔_的目的——“要做的事情還沒(méi)有做完”；期待著和“活著的愛(ài)著的人重逢?！?/p>

在那充滿死亡味道的集中營(yíng)里，弗蘭克爾的一位好友曾對(duì)他說(shuō)：“我對(duì)人生沒(méi)有什么期待了。”弗蘭克爾否定了這位朋友悲觀的人生態(tài)度，他鼓勵(lì)說(shuō)：“不是你向人生期待什么，是生命期待著你！什么是生命？它對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種追求。當(dāng)然，怎樣做才能有貢獻(xiàn)？自己的追求是什么？每個(gè)人都不一樣。而怎么回答這些問(wèn)題是我們每個(gè)人自己的事情?！?/p>

其實(shí)，許多成功者并沒(méi)有在幼童時(shí)代就顯露出將會(huì)成為千萬(wàn)富翁的征兆，沒(méi)有誰(shuí)天生就注定應(yīng)該得到名聲和幸運(yùn)。在千萬(wàn)富翁的眼中，獲得成功絕不比失敗來(lái)得更為困難。其差別只在于不同的看待事物的方式。

馬克-艾倫與馬克-費(fèi)舍合著的一書(shū)《錢(qián)是想出來(lái)的》有這樣一段話：“在現(xiàn)實(shí)中，再?zèng)]有像失敗這樣的‘好事’了。如果我們以這種正確的方式來(lái)看待它，它就會(huì)成為通往成功道路上的、自我教育的，一個(gè)有利因素?！?/p>

◆在千萬(wàn)富翁的眼中，最大的財(cái)富是自己

有三個(gè)這樣的孩子：

一個(gè)孩子４歲才會(huì)說(shuō)話，７歲才會(huì)寫(xiě)字，老師對(duì)他的評(píng)語(yǔ)是：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想?！彼?jīng)還遭遇到退學(xué)的命運(yùn)。

一個(gè)孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無(wú)前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望地說(shuō)：“孺子不可教也！”

一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來(lái)怎么辦？”所有教師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。

這三個(gè)孩子分別是愛(ài)因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。

社會(huì)上的正統(tǒng)教育，經(jīng)常在個(gè)人天賦剛剛露頭之際就將之掐斷，這種情形實(shí)在是太普遍了。而這個(gè)殘酷的過(guò)程，是從我們很小的時(shí)候就開(kāi)始了的。我們是那么地害怕成為和別人不同的人，我們?nèi)绱丝释约号c別人取得一致，而正是這些想法，使我們的潛意識(shí)程序，對(duì)個(gè)人的夢(mèng)想、創(chuàng)意以及熱情進(jìn)行著嚴(yán)重的限制。

我們所有人，都自然而然地想要模仿周圍的一切，尤其是在我們年輕的時(shí)候。不幸的是，絕大多數(shù)人模仿到的卻是，毫無(wú)熱情地麻木地工作、兢兢業(yè)業(yè)卻進(jìn)賬微薄，以及努力地使自己成為和別人一樣的平庸之才。

然而，每個(gè)人的心中都存留了一個(gè)小小的聲音，它是來(lái)自我們自己身體內(nèi)部的聲音。這個(gè)聲音非常地羞怯膽小，而且還是那樣地焦慮。這個(gè)小小的聲音會(huì)悄悄地趴在你耳朵邊，告訴你自己的公眾形象都是假的，而你的真實(shí)人格是被你自己掩藏了起來(lái)，并且是沒(méi)有希望實(shí)現(xiàn)的。挫敗、失望和經(jīng)常遇到的一種心里頭鋪滿死灰的感覺(jué)，都是當(dāng)我們拒絕自己成為被公眾所設(shè)計(jì)好的形象時(shí)給自己心里贅上的包袱，也是我們拒絕自己去做，被別人要求去做的事情時(shí)的心里包袱。