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因為我們希望愉悅地釋放自己的想象，更好地享受人生。

那為什么小說要建構(gòu)在幻想上呢？簡單地說，這是基于現(xiàn)實生活的有限性、不可重復性與人類文化生活的無限性之間的矛盾。

比如甲和乙同寫一本基于漢朝的小說，甲決定以“紀實”的方式寫而乙決定以“奇幻”的方式寫，問題出來了：漢朝就那么幾個皇帝，就那么幾件大事，乃至部隊只能叫“御林軍”而不能叫“近衛(wèi)軍”。而實際上，幾乎所有人都承認，雖然歷史潮流的大趨勢，如封建王朝必將衰亡，奴隸制必會解體等等是不可逆轉(zhuǎn)，但具體的種種事件，卻往往是偶然的結(jié)果。對一篇“紀實”作品來說，無論構(gòu)思出多么離奇的情節(jié)，這些“貍貓換太子”的事件都必須象價格圍繞價值波動一樣繞著“史實”打轉(zhuǎn)。而“奇幻”作品給予你的是一種機制，解釋的機制，你可以用這一整個文化、社會的體系去自行發(fā)展已有的現(xiàn)實中不存在而又可能發(fā)生的情景。它還給了你兩大自由：你可以把不同的文化溶入到一個世界，進行地理上的重組；你也可以把自己對生活的感悟滲透進作品的運行里，這是價值觀上的重組。

對作者，這是極大的自由，對讀者，則是豐富的體驗。

《冰與火之歌》作為杰出的史詩類奇幻作品，在想象方面，不僅承接了舊有的魅力，還直接突破了《魔戒之王》以來的種種寫作定規(guī)，開辟了新的視野。

一直以來，奇幻小說吸引你的是一個矛盾和一條中心線。

一個矛盾，是勇士與魔王的矛盾，是正義與邪惡的矛盾，善與惡的矛盾。它貫穿于傳統(tǒng)的史詩作品中。其間，善的一方也會有壞人，會有惡人的幫兇（如《魔戒之王》中的巧言），惡的一方會有善類，同時善惡也在不同的人心底掙扎。隨著故事的進行拓展，矛盾在發(fā)展，他們將不斷蛻變、轉(zhuǎn)化，直到高潮時化為純粹的善惡之爭。這樣安排的好處在于：預先把一個強大的“惡”放在舞臺中，“惡”強而“善”弱?！皭骸痹诿魈幎吧啤痹诎堤?，整個故事始終處于斗爭消長中。作者要讓“善”的一方通過合情合理的方式最終由弱變強，壓倒“惡”，讀者就從這過程中獲得神秘感、緊迫感和使命感。

一條中心線從屬于這個矛盾之下。這條線是善良人物的成長路線，他總是由“小”變“大”，由弱變強，由內(nèi)心掙扎無助到堅毅不屈，最終成為顯赫的或平凡的英雄。作家的功力高下判別于，這個（些）人物的成長，那種心路歷程能在多大程度上引起讀者的共鳴。

在經(jīng)歷了千百次的重復旅程后，我們能否嘗試另一種方式？我們能否把復數(shù)的人物放入場景中，任其自由而真實地碰撞，交織出獨特的圖案呢？《冰與火之歌》向大眾交出了一份滿意的答卷。她成功地引入了POV（point on view 視點人物，作者以視點的角度進行述說）的寫法，使我們得以通過身份迥異的人物的目光去觀察。常有人說：讀《冰與火之歌》的感覺是復雜的，在這一刻你還情不自禁地為書中的角色喝彩，在下一刻你卻恨不得把書撕掉。因為她“黑暗”，因為她“殘酷”，或者說“真實”。在這里，你再也看不到預定的結(jié)果，而只能像買了彩票等待開獎的彩民一般急迫地期待那份撼動，你甚至不能分清誰是“好人”，誰是“壞人”，你迷失在這繽紛的世界中，正如你迷失于現(xiàn)實的世界，只因為她運行的規(guī)則就是現(xiàn)實生活的法則。

《冰與火之歌》與傳統(tǒng)史詩最大的區(qū)別在于：她沒有講述任何大道理，沒有進行任何說教。對于傳統(tǒng)作品所歌頌的種種精神，如兄弟之情，堅貞愛戀，戰(zhàn)天斗海的勇氣等等，她都有所包含，但又難以體現(xiàn)。事實上，她歌唱的是一種無奈，一種生活方式，那就是人性。

人是最復雜的，而人是人化世界的核心?！侗c火之歌》通過不斷呈現(xiàn)人的行為，呼喚著人們重視自我本身，而非思慮其他外物。她要求人們認清自身在宇宙中所處的位置。隨著書的進行，所有人，書中的主角和讀者都在成長，這是反思自身的成長。透過對自身的反思，能讓人最終統(tǒng)一到一個世界。從這個意義上講，《冰與火之歌》不僅是《魔戒》以降的舊史詩時代的最后一部輝煌之作，也將是揭開新史詩時代的開山鼻祖。