很少有人注意到，1945年8月15日戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，日本天皇的詔書上使用的是“終戰(zhàn)”而不是“敗戰(zhàn)”，詔書中也根本沒有“投降”的字樣，有的只是“敵人使用新的殘酷的炸彈”這樣的理由。戰(zhàn)后很多日本舊軍人也強(qiáng)辯說，日本還有充分的戰(zhàn)力，如果不是敵人使用原子彈這樣非人的殺戮工具，那么勝負(fù)實(shí)未可知…… 而戰(zhàn)后成長起來的一些年輕人則質(zhì)問，戰(zhàn)爭結(jié)束前日本已經(jīng)被打到體無完膚的份兒上，為什么連“敗戰(zhàn)”都不敢承認(rèn)？日本人的心靈真的扭曲到了那種程度嗎？這兩種思路都是戰(zhàn)后日本所擁有的，并且是長期存在的，我以為，這是非常有象征意義的。

五

面對開篇提出的“德國能，日本為什么不能？”這個(gè)復(fù)雜的問題，《鳩山一郎回憶錄》并不能給出全面的答案，但這本書卻提醒我們答案其實(shí)是存在的。答案掩藏在歷史的面紗后邊，需要我們揭開，需要認(rèn)真地細(xì)細(xì)梳理。

從1911年繼承父業(yè)當(dāng)選東京市議會議員，到1956年辭去日本首相的職務(wù)，鳩山一郎度過了45年政治生涯。他是給當(dāng)代日本投下巨大影子的政治人物。從1954年10月組閣到1956年12月20日宣布總辭職，鳩山一郎相繼組織過三屆內(nèi)閣。在他的任內(nèi)，日本自由黨和日本民主黨成功合并，這就是今天仍然維持著執(zhí)政黨地位的日本自民黨。與他任內(nèi)的成功折沖相關(guān)，日本政壇1955年形成了保守勢力一直執(zhí)政，革新勢力作為“萬年野黨”始終在野的“55年體制”。這一體制一直存續(xù)到20世紀(jì)90年代。但當(dāng)他回顧自己最后辭職時(shí)的心情，他卻只用了一個(gè)詞——明鏡止水。

在《鳩山一郎回憶錄》寫作完成那一天，他剛剛讀完夏目漱石的《虞美人草》，他從其中引用了自己最有感觸的一段來做為自己回憶錄的結(jié)束。閱讀這本回憶錄時(shí)，這段文字同樣深深地吸引了我，所以請?jiān)试S我同樣把這段文字引用如下：

…………

我所以比你更能泰然自若，不是因?yàn)槲矣袑W(xué)問，不是因?yàn)槲以谂W(xué)習(xí)，什么都不是，而是因?yàn)槲页３Ｊ钦J(rèn)真的。與其說我認(rèn)真，恐怕不如說我能夠認(rèn)真更為適當(dāng)。什么也比不上能夠認(rèn)真更可以產(chǎn)生自信心。越是能夠認(rèn)真，就越是能夠平心靜氣；越是能夠認(rèn)真，就越是能夠覺悟到精神的存在。自己儼然存在于天地之間的這個(gè)觀念，只有認(rèn)真起來才能覺悟到。什么叫認(rèn)真呢，我對你說，那就意味著真刀真槍的斗爭，意味著要干到底！意味著不干到底不行，意味著整個(gè)人的活動(dòng)。能說會道，手靈眼快，無論怎么干，并不算是認(rèn)真。要把頭腦中所想的一切徹底地在人世間擺出來，才算是體現(xiàn)出認(rèn)真的心情。然后可以安心了。老實(shí)說，昨天我的妹妹認(rèn)真起來，昨天甲野也認(rèn)真起來了。我無論昨天和今天都是認(rèn)真的。在目前的情況下，你也認(rèn)真一次吧！每個(gè)人都認(rèn)真起來的話，那就不僅救了他本人，也救了整個(gè)社會。小野呀，我講的話，你不懂吧？

不，我懂了。

是認(rèn)真的懂了么？

我認(rèn)真的懂得了。

每一個(gè)成功的政治家，都有他成功的不二法門。鳩山一郎一生堅(jiān)信議會政治，并敢于堅(jiān)持自己的主張。因?yàn)閼?zhàn)爭期間曾站在議會政治的立場公開反對東條內(nèi)閣獨(dú)裁式的推薦候選人方法和《戰(zhàn)時(shí)刑法特別修正法案》，他一度被迫隱居。正因如此，在戰(zhàn)后初期的日本政壇，他享有極高威望。我想，夏目漱石這段話之所以打動(dòng)了他，那大概正是因?yàn)檫@段話中，包含了他回顧人生的成功時(shí)總結(jié)出來的最重要的經(jīng)驗(yàn)吧。