當(dāng)時，清華大學(xué)有個休假制度，教授每4年就可以休假一年，以便專門從事研究工作。1939年輪到聞一多休假，于是他得以有了系統(tǒng)化地“詩化教子”的機會。曾發(fā)表過《七子之歌》《愛國的心》《醒呀！》《我是中國人》等愛國詩篇的聞一多，在“詩化教子”中不僅讓孩子們了解了詩歌，而且通過對詩的評析，向孩子們進行了愛國思想和道德品質(zhì)的教育，陶冶性情，培養(yǎng)情操。在給孩子們講詩時，聞一多一般半靠在床頭上，手握詩卷，逐字逐句逐段地講解。有時引經(jīng)據(jù)典地詳細解釋某一單字或單詞，有時介紹歷史背景，有時趣味盎然地講解某個典故，或剖析詩文的意義。聞一多最重視歷代那些走在時代前列的開新詩人，像對“初唐四杰”、張若虛、陳子昂、孟浩然等人的詩，都大講特講，贊揚他們?yōu)槭⑻圃姼钂咔宓缆?、開辟新局面的不朽功績，贊揚中國“人品重于詩品”的優(yōu)良文學(xué)批評傳統(tǒng)。聞一多往往先從藝術(shù)欣賞的角度，對所要講的詩進行評論，憑著對詩歌的特有理解，在講清詩的含義后，他還常常會情不自禁地拍案叫絕：“呃，真好呀！你們看，還能比這句寫得更好嗎？”分析作品時，他就像成了詩人的化身，在敘述這篇作品的創(chuàng)作過程。講到精彩動人之處，連他自己也融化到詩情詩景里去了，眉飛色舞，神采飛揚，使得孩子們產(chǎn)生如臨其境、如見其人的感受。聞立雕在聞一多百年誕辰時著文說：“這一年，聽父親講詩講文，收獲極大，提高了古漢語的知識水平和欣賞能力；增長了對古代社會與歷史的了解；陶冶了情操，特別是開始懂得人間既有真善美，也有黑暗與邪惡，啟發(fā)和培育了我們對受苦受難人民的同情和對黑暗與邪惡勢力的憎恨?！?/p>

聞一多特別注重培養(yǎng)孩子們的品行。一天，聞立雕在家里玩得忘乎所以，把做作業(yè)的事丟在了腦后。聞一多問他怎么不做作業(yè)，他怕挨批評，就順口撒了一個謊，說老師沒留作業(yè)。但聞一多從他臉上的表情看出，他是在撒謊，就非常果斷而嚴厲地批評了他。難能可貴的是，重視“詩化教子”的聞一多，在家教中還能勇于向孩子道歉。有一次，他因一時氣極而責(zé)罰了小女兒，事后主動道歉。因為此事，使其在孩子們心目中的形象顯得特別高大！

西南聯(lián)大，唐風(fēng)古韻

在西南聯(lián)大，聞一多開設(shè)了“詩經(jīng)”“楚辭”“周易”“爾雅”“唐詩”等近10門課。其中，“詩經(jīng)”和“唐詩”是最受學(xué)生歡迎的。他講課極為生動，分析詩歌的時代背景如敘述自己的親身經(jīng)歷，介紹詩人生平如講解自己熟識朋友的趣事逸聞，評價內(nèi)容形式又如在談?wù)撟约旱膭?chuàng)作體會。汪曾祺說：“能夠像聞一多先生那樣講唐詩的，并世無第二人。因為聞先生既是詩人，又是畫家，而且對西方美術(shù)十分了解，因此能將詩與畫聯(lián)系起來講解，給學(xué)生開辟了一個新境界?！?/p>

“唐詩”是聞一多在聯(lián)大最叫座的課。他對唐詩的獨特感悟和理解，有別于其他學(xué)者。聞一多最贊賞五言絕句，他認為五言絕句是唐詩中的精品，20個字就是20個仙人，容不得一個濫竽充數(shù)。他講唐詩，從不因循守舊、蹈襲前人，而是融入了自己對人生、對藝術(shù)，尤其是對美學(xué)的感悟。聞一多還將晚唐詩和西方后期印象派繪畫融會貫通，特別提出了“點畫派”的概念。在中國，聞一多是第一個用比較文學(xué)的方法講唐詩的人。