反客為主是指客人反過(guò)來(lái)成為主人，指由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。唐代杜牧注釋的《孫子兵法》上記載：“我為主，敵為客，則絕其糧道，守其歸路；若我為客，敵為主，則攻其君主?！?/p>

把這種“反客為主”的策略運(yùn)用在辯論之中，指的是對(duì)于論敵的提問(wèn)不作正面回答，卻以反話疑難的方式回敬對(duì)手，變被動(dòng)為主動(dòng)，變防守為進(jìn)攻，讓對(duì)手防不勝防，最終不得不閉嘴認(rèn)輸。

一、死在海里和死在床上

一個(gè)農(nóng)民對(duì)一個(gè)準(zhǔn)備出海的水手說(shuō)：“你父親是怎樣死的？”

“死在一次海難中?！?/p>

“你的祖父呢？”

“在一次暴風(fēng)雨中，死在海里?！?/p>

“那你祖父的父親呢？”

“也死在海里。”

“那么，我的朋友，你出海航行為什么一點(diǎn)也不害怕呢？”

水手沒(méi)有直接回答，只是問(wèn)農(nóng)民：“你的父親死在什么地方？”

“床上。”

“你的祖父呢？”

“也像其他人一樣死在床上?！?/p>

“那么，我的朋友，”水手說(shuō)，“你每天晚上睡在床上，為什么不害怕呢？”

在這場(chǎng)論辯中，水手反客為主，他不直接回答農(nóng)民的問(wèn)題，卻反過(guò)來(lái)問(wèn)農(nóng)民。只要這個(gè)農(nóng)民稍微有點(diǎn)悟性，聽(tīng)了水手的反問(wèn)，應(yīng)該馬上就能明白過(guò)來(lái)，自己開(kāi)始所提的問(wèn)題是多么荒謬！

二、紅酒與白酒

有個(gè)人來(lái)到一間酒店，要了一瓶紅酒，看了看后又還給賣(mài)酒的并說(shuō)換一瓶白酒。拿到白酒后，他不付錢(qián)就走。賣(mài)酒的一把抓住他說(shuō)：“你怎么不付錢(qián)就把我的酒拿走？”

這個(gè)人說(shuō)：“這瓶白酒怎么是你的呢，明明是我用一瓶紅酒換來(lái)的。”

賣(mài)酒的說(shuō)：“紅酒你也沒(méi)付錢(qián)呀！”  

這個(gè)人卻說(shuō)：“我又沒(méi)有拿你的紅酒，你怎么讓我付錢(qián)呢？”

賣(mài)酒的一時(shí)給弄糊涂了，答不出話來(lái)，只得眼巴巴地看著人家把酒拿走了。

這個(gè)無(wú)理的顧客運(yùn)用的就是“反客為主”法，他用沒(méi)有付錢(qián)的紅酒換一瓶白酒，搞得賣(mài)酒的一塌糊涂。其實(shí)，以酒換酒的理由是不成立的，犯了邏輯上虛假論證的錯(cuò)誤。

三、許允之妻

魏晉時(shí)期，有一個(gè)叫許允的讀書(shū)人受父母之命娶了一個(gè)長(zhǎng)得十分丑陋的女子為妻。行完交拜禮后，許允就沒(méi)有再進(jìn)洞房的打算。三天后，妻子主動(dòng)找許允，問(wèn)他究竟為什么。許允對(duì)她說(shuō)：

“婦女應(yīng)具備四種德行：婦德，要求貞順；婦言，能夠善于辭令；婦容，要求有美好的容貌；婦功，必須能織絲麻。你具備哪幾條呢？”

許允的妻子應(yīng)聲回答道：“新婦所缺的只是美好的容貌罷了。”緊接著展開(kāi)攻勢(shì)，反問(wèn)道：“但是，讀書(shū)人應(yīng)該具有許多良好的品德，您具備了哪幾條呢？”

許允說(shuō)：“我全都具備了！”

許允的妻子說(shuō)：“多種品行中，德行排在首位。您喜歡女色而不喜歡德行，怎么能說(shuō)全都具備了呢？”

許允的臉上露出了慚愧的神色。他從此對(duì)妻子采取了敬愛(ài)和尊重的態(tài)度。

許允之妻的這招反客為主，讓丈夫無(wú)言以對(duì)。這個(gè)相貌丑陋的女子也確實(shí)很有才華。

四、萬(wàn)能溶液

有個(gè)年輕人想到大發(fā)明家愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室里工作。在面試中，愛(ài)迪生問(wèn)他有什么志向，青年人滿懷信心地說(shuō)：“我想發(fā)明一種萬(wàn)能溶液，它可以溶解一切物品?！?/p>

愛(ài)迪生聽(tīng)后驚奇地說(shuō)：“那么你想用什么容器放置這種萬(wàn)能溶液呢？它不是可以溶解一切物品嗎？”

此時(shí)的年輕人非常羞愧，啞口無(wú)言。

這個(gè)故事中愛(ài)迪生的反話確實(shí)很厲害。他讓自作聰明的年輕人意識(shí)到，所謂的發(fā)明萬(wàn)能溶液只能是一個(gè)夢(mèng)而已。