舞龍的“龍”，平時安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中。舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將龍從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身漫長，節(jié)節(jié)相連，每隔五六尺有一人掌竿。龍前由一人持竿；竿端頂一巨球，稱為龍珠，作為引導(dǎo)。舞時，龍珠前后左右閃動，龍首緊緊相隨，從而引起整個龍身游走飛動。

舞龍是中國節(jié)日的盛大游戲，舞到任何一處都會受到熱情招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，稱為“龍換酒”。等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，把龍身送回廟內(nèi)，明年再用。舞龍的樣式比舞獅的樣式更多，舞蹈的動作以武術(shù)功底為基礎(chǔ)，模仿龍的升騰、盤旋、翻滾而動?；瘕埓蠖家砸鼓粸楸尘埃椠堈咴谙鯚熝婊鹬锌裎?，配以鼓樂伴奏，別具一番浪漫氣息。

在現(xiàn)代，以元宵舞龍燈為多。在民間有一個“元宵舞龍平老龍冤”的故事。

傳說有一年大旱，田地干裂，老百姓求唐皇想辦法。唐皇下旨，令老龍王三刻之內(nèi)，城內(nèi)降雨兩點，城外降雨五點。老龍心急慌忙，不假思索，誤聽成了“城內(nèi)五點，城外兩點”。結(jié)果，城內(nèi)大雨傾盆。城外照樣缺水。事后，唐皇大怒，下旨處斬老龍。老龍連忙找魏征宰相求情。魏征想了一個法子，故意去和唐皇下棋，想借下棋拖住唐皇，誤過處斬的時辰。不料這盤棋唐皇下得很順手，魏征被棋路搞得迷迷糊糊，直到監(jiān)斬官來回令時，魏征才知道老龍已被斬首。魏征放聲大哭，連連為老龍喊冤：“老龍聽錯圣旨，確實有罪，但他是奉旨降雨的，殺得冤枉?！碧苹事犃耍拖轮甲尷淆埫磕赀€魂返陽一次，在除夕過后半個月與世人會面。

此后，老龍就在正月十五這天還陽。百姓不計較老龍以往的過失，還和老龍嬉鬧。后來就形成了正月十五鬧龍燈的習(xí)俗。老龍的頭斬下了，百姓就用一塊紅布龍頭和龍身接起來。直到如今，龍燈的龍頭和龍身之間，要接一塊紅布。

另外還有一個“金木老龍”的故事。

早年，有一次大旱，一連晴了九九八十一天。百姓們天天跪在大太陽下求天老爺降雨。這件事感動了東海金木老龍，就上天到各方去想想辦法。他來到云神那里，見云神在睡大覺。金木老龍叫醒云神，對他說：“凡界曬死了，玉帝沒有圣旨，你上上云有什么要緊?！痹粕褚宦牐X得老龍說得有理，就去上云了。

金木老龍又到風(fēng)神那里，風(fēng)神也在睡大覺。他對風(fēng)神說：“天不落雨，百姓受苦，連風(fēng)都沒有一點，你發(fā)發(fā)慈悲，吹吹風(fēng)吧！”風(fēng)神覺得有理，就去吹風(fēng)了。

金木老龍又急忙跑到雷公那里，請他打幾個燥天雷，寬寬百姓的心。雷公聽了老龍的話，就去打雷了。金木老龍又到雨神那里，對雨神說：“風(fēng)、云、雷神都上班了，我是來接你上班降雨的。”雨神說：“那你就去降雨吧！”金木老龍萬分高興，一口氣降了兩個時辰的雨。誰知，這件事被玉皇大帝知道了，他召集兩路諸神，追究是誰違旨降雨的。大家都把責(zé)任推到金木老龍身上。玉皇大帝大怒，下旨將金木老龍的頭和身子斬成一段一段。

百姓們?yōu)榱藞蟠鸾鹉纠淆埖亩髑椋偷衿瘕堫^，扎起一節(jié)節(jié)的竹龍和一段一段板凳，將龍連在一起，活像一條金老龍。從此，民間就興起了舞龍燈。每到正月十五元宵節(jié)，許多鄉(xiāng)村都要舞龍戲耍。

六月六曬龍袍

六月六曬龍袍的說法，歷史悠久。這天，人們都要把衣服、書籍拿出來曬一曬。據(jù)說這一天曬過的東西整個春秋不生蟲。有時，連寺中和尚、道僧、尼姑，也要把道袍、經(jīng)書搬出晾曬，善男信女們前去觀看，并由此而形成盛大的廟會。

六月六，曬衣物、曬書籍，是民間的經(jīng)驗之談，也是宋朝等朝代的宮廷定制。六月六日天貺節(jié)作為一個道教節(jié)日，道家認為是元始天尊賜書于人間的紀念日?！端鍟そ?jīng)籍志》：“道經(jīng)者，云‘有元始天尊，生于太元之先，……所說之經(jīng)，……天地不垠，則蘊而莫傳。劫運若開，其文自見’，凡八字，盡道體之奧，謂之天書?！薄兜澜檀筠o典》天貺節(jié)條：“夏歷六月六日也，宋時以天書降于是日，故名?！闭驗橛辛铝堤鞎膫髡f，季節(jié)又值盛夏，多雨多雷，所以從宮廷、佛寺、道觀到一般民眾之家，都有曬衣物、曬書籍的風(fēng)俗?！度f歷野獲編》卷二四《風(fēng)俗》：“六月六日本非令節(jié)，但內(nèi)府皇史宬曬曝列圣實錄，列圣御制文集諸大函，每歲故事也?！?/p>

寺院、廟觀、民家到這一天也要把室內(nèi)存放的書籍、書畫、文書等放到陽光下曝曬、通風(fēng)。沈榜《宛署雜記》卷十七：“六月六日……曬所有衣服，是日朝內(nèi)亦曬鑾駕?！钡赇仭⒓彝ミ€于是日晾曬衣服、皮貨、喜轎等。民國《安東縣志·歲時》：“是日曝衣服、書畫，可免蟲蛀?！?/p>

追溯曬書、曬衣習(xí)俗，從漢代和魏晉時已經(jīng)形成。不過當(dāng)時人們的曬書之日為七月七日。據(jù)王隱《晉書》（已佚）載，司馬懿因權(quán)力太盛受到魏武帝曹操猜忌，喬裝犯瘋病躺在家中，時值七月七日，魏武帝派親信令史來探察，裝瘋的司馬懿卻在家中曬書。令史回去稟報，魏武帝勒令司馬懿回朝任職，不然便要收捕治罪。此令一下，果然奏效，司馬懿不得不從命。

當(dāng)時文人學(xué)士都講求虛名，往往以曬書來顯示自己藏書眾多、博學(xué)多識，因此形成曬書風(fēng)尚。所以，司馬懿盡管裝瘋，到這一天也要曬書。

另據(jù)《世說新語》云：七月七日人皆曬書，赫隆卻在這一天午時仰臥在院子里敞開衣服曬肚皮。人問其故，他說是在曬書。這一方面是對世俗曬書風(fēng)尚的蔑視，另一方面也是標榜自己肚子里學(xué)問多，所以曬肚皮等于曬書。

魏晉時七月七日成了某些富戶夸富斗富的機會，這天都拿出好衣服來曬，顯示富貴?！稌x書·阮咸傳》載，晉代“竹林七賢”中的阮咸性格放蕩不羈。與阮咸家相對住道北的一戶富庶阮姓人家，七月七日曬衣服，掛出來的都是錦繡綾羅，燦爛耀目，以此夸耀富貴。阮咸卻在院子里用長竹竿挑起一塊又臟又舊的破布片（褻衣）來曬。有人奇怪地問他干什么，他回答說：“未能免俗，也曬曬衣服。”

時至今日，已經(jīng)不存在借六月六或七月七曬衣物來夸富斗富和敞開肚皮曬書之類的現(xiàn)象了，但是民間仍然篤信六月六要曬衣物，以為六月六曬衣物不招蟲蛀。盡管不一定非得六月六的當(dāng)天來曬，但民間各家各戶在六月六前后一般都要把家中的衣服被褥、書籍、字畫等，拿到陽光下曬一曬，通通風(fēng)。

應(yīng)該說，這是一個夏季衛(wèi)生的良好習(xí)慣。這樣做的好處是使久存的衣物、書畫等可以去潮濕、防霉變、防蟲蛀，也使身上穿、床上蓋的衣被可以殺滅病菌，有利于增進健康，預(yù)防疾病。

農(nóng)歷六月初六，因各地風(fēng)俗不同，內(nèi)容豐富多彩，名稱也不一致，有叫六月六，也有叫天貺節(jié)、曝曬節(jié)、曬經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)、迎女節(jié)等。

天貺節(jié)起源北宋。傳說北宋真宗皇帝趙恒是一個十分迷信神仙的皇帝，有一年六月六日告訴滿朝文武百官，說他馬上就要得到一部天書，這部天書可以叫人得道成仙，是天貺給他的。他把這一天定為天貺節(jié)，貺就是贈送的意思。并令人在東岳泰山腳下的岱廟建造一座宏偉的大殿，準備在那天接收天書，因此大殿也命名為天貺殿。每年到六月六日，他就到那里去祭祀、供奉。曬經(jīng)節(jié)亦叫翻經(jīng)節(jié)，佛教寺院對此尤為重視。

其實這個節(jié)日來源唐代。唐三藏玄奘到印度取經(jīng)回來過通天河時，不慎將經(jīng)卷打濕，只好將經(jīng)卷一頁頁翻檢開，置一大石上晾曬。唐三藏曬經(jīng)的這天正好是六月六日，故后人對這一天最為重視，不但要翻曬佛經(jīng)，還要舉行有關(guān)的紀念活動。有知識有文化的人到曬經(jīng)節(jié)這天也要晾曬書籍，以防蟲蟻、蟲蛀。曝曬節(jié)是俗名，“六月六，日頭紅，曬了衣物不生蟲”。因此，陜西省西部和甘肅省東部各地在這一天家家翻箱倒柜，把毛料、衣物、皮貨、棉衣、綾羅綢緞等拿出來翻曬。在農(nóng)村，還要把留著過冬的種子也一起拿出來暴曬。經(jīng)過曬后，種子不發(fā)霉，不怕蟲咬，保存完好。

六月六還有許多習(xí)俗。陜西省關(guān)中、銅川有避涼風(fēng)俗。姑娘出嫁的頭一年，母親要親手縫襯衣，六月六這天親自送給女兒、女婿。這樣，女兒、女婿可不中暑，俗名避涼。陜南也有類似的風(fēng)俗，不過娘家人送的不是襯衣，而是草帽。草帽也是自編的，用紅線繩作帽帶，當(dāng)?shù)亟兴筒菝?，或叫送?jié)。關(guān)中、長安一帶六月六的早上，各家各戶都用文火炒新麥面，然后用熱開水沖攪，加白糖或精鹽后食用。據(jù)說六月六喝了炒面茶，可以消食和胃，不鬧肚子病，不中暑。

六月六，又名姑姑節(jié)、迎女節(jié)。俗語云：“六月六，請姑姑。”就是每到這一天，娘家人要把出嫁在外的女子接回娘家來，招待一天，然后送回婆家，當(dāng)然姑爺也是在請之列。意為加強和出嫁女之間的感情聯(lián)系，以此密切男女雙方家族之間關(guān)系友好。

據(jù)說春秋時期，晉國宰相狐偃，是曾隨晉文公流亡并奪取晉國皇位的有功之臣，他生日是六月六日。所以每到這天，官府百姓都因他功勛卓著，給他送禮、祝壽。慢慢地他驕傲自大，獨斷專權(quán)，大臣百姓敢怒而不敢言。另一功臣趙衰當(dāng)面批評他，非但不聽，反而遭羞辱，氣絕身亡。趙衰的兒子是狐偃的女婿，也看不慣岳父的橫行霸道，決心除掉他。臨行事前，他問妻子，做得對不對？她答對！但心中又很矛盾。妻子第二天回娘家問母親：“你對我和父親，誰親誰疏？”母親答：“最親當(dāng)然是父親?！迸畠壕桶颜煞蛞龅氖赂嬖V了母親。第二天狐偃親迎女婿到府內(nèi)，好酒好肉招待，當(dāng)場給女婿下拜并聲稱自己缺乏自律，望女婿不計前嫌，兩相修好，共興霸業(yè)。從此兩家和好，共輔朝政，振興晉國。所以每年六月六日，狐偃必親迎女兒、女婿過府團聚會餐，這等好事自然傳遍晉國。隨著晉國的強大，六月六，迎姑姑這個習(xí)慣逐漸演變成了習(xí)俗。