我認(rèn)為，企業(yè)是雇員的工具。原因有以下兩點(diǎn)：首先，人們是否加入一個(gè)企業(yè)，他自己有選擇的權(quán)利。選擇成為企業(yè)的員工，是一種自愿的利己行為，這種利己行為的背后，必然是將企業(yè)視為自己實(shí)現(xiàn)某些目的的工具。其次，人們有權(quán)退出一個(gè)企業(yè)。如果他認(rèn)為企業(yè)已經(jīng)不是實(shí)現(xiàn)他個(gè)人目的的最佳選擇，那么他有權(quán)選擇退出。

3．有限的物質(zhì)利益與無(wú)限的精神生活

追求幸福，有兩個(gè)發(fā)展的向度：一個(gè)向度是追求物質(zhì)世界，另一個(gè)向度是追求精神世界。

人的存在不能脫離物質(zhì)世界（事實(shí)上，多數(shù)企業(yè)人都能夠得到基本的物質(zhì)世界保障），但與物質(zhì)世界相比，精神世界則更為豐富、廣大。與有限的物質(zhì)利益相比，精神生活可以有近乎無(wú)限的發(fā)展，而且并不以消耗資源和破壞環(huán)境為代價(jià)。當(dāng)今全球發(fā)展的一個(gè)根本矛盾，是人類在征服自然和改造自然的過(guò)程中，產(chǎn)生的巨大的資源消耗和環(huán)境破壞導(dǎo)致的人與自然的矛盾。這個(gè)矛盾日益尖銳，而要緩解這個(gè)矛盾，只有適當(dāng)收斂人們向物質(zhì)世界的無(wú)度索求。

物質(zhì)世界具有排他性，分享便會(huì)減少?！柏殹弊?，從字形上看，它的意思就是“分錢(qián)”（分貝，貝就是錢(qián)），錢(qián)被分享便是“貧”。但在精神世界，越分享反而會(huì)越富有。對(duì)物質(zhì)的追求，會(huì)導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)、矛盾、對(duì)抗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)；而對(duì)精神的追求，卻會(huì)帶來(lái)開(kāi)放、友愛(ài)、合作、共鳴和共贏。

從人類生存與發(fā)展的角度看，單純追求物質(zhì)利益和消費(fèi)主義的文明模式是不可持續(xù)的，因?yàn)橛邢薜淖匀毁Y源將會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)主義的欲望膨脹而迅速消耗殆盡。因此人類文明的模式必然需要向注重創(chuàng)造、分享和精神生活的方向轉(zhuǎn)移，這是避免人類產(chǎn)生深層危機(jī)的明智選擇。

當(dāng)代中國(guó)以物質(zhì)主義為主的社會(huì)氛圍無(wú)疑受了西方“資本擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)”的影響，要擺脫這種消極的影響，需從中華文化的文化根本上汲取營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)古代是重視精神生活的，這種對(duì)精神生活的重視，與漢字的固有優(yōu)勢(shì)有關(guān)。

漢字是一種意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文字符號(hào)，象形、簡(jiǎn)潔和對(duì)稱等特點(diǎn)，使其具有獨(dú)特的審美功能，為人們創(chuàng)造了豐富的精神空間。比如，“與我心有戚戚焉”這句簡(jiǎn)單的話就能使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，一個(gè)詞就能產(chǎn)生心靈的美好體驗(yàn)，拉近人們的距離，創(chuàng)造快樂(lè)。