落 葉

美國(guó)之行，是張弼士一生事業(yè)的頂峰。

這次赴美，不僅張?jiān)Ｆ咸丫茦s獲金獎(jiǎng)，而且中國(guó)代表團(tuán)還受美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)伍德羅·威爾遜的邀請(qǐng)，做客白宮，張弼士本人更是被稱為“中國(guó)的洛克菲勒”。這無(wú)疑是國(guó)際社會(huì)對(duì)他一生事業(yè)的充分肯定。

1915年8月2日，張弼士率團(tuán)乘船回到上海，他不顧舟車勞頓，立即投入“中美銀行”和“中美太平洋汽船公司”的籌備工作中去。次年，為了籌措中美銀行資金，張弼士不顧年邁，前往南洋四處接洽，積勞成疾，在巴城病倒。

從17歲“賣豬仔”下南洋，張弼士幾乎沒(méi)有真正閑過(guò)一天。這一次，這位奔波一生的老人，終于可以躺下歇歇了。也許感到來(lái)日無(wú)多，病榻上的張弼士特別思念故鄉(xiāng)。他熟悉家鄉(xiāng)大埔的一山一水，客家的圍龍屋是那么熟悉、那么親切，他常常在夢(mèng)中想起家鄉(xiāng)的松林、竹林、小溪、池塘……

這么多年來(lái)，因?yàn)槊τ谏虅?wù)，張弼士與家人聚少離多。雖然貴為南洋首富，但張弼士心中始終對(duì)家人存有一份內(nèi)疚，特別是對(duì)原配妻子陳氏。

下南洋之前，在父母的操辦下，張弼士與陳氏結(jié)婚。對(duì)于一心持家的陳氏，張弼士始終心存感激。功成名就后，每年春節(jié)，他再忙都要回老家，有時(shí)只有一兩天時(shí)間，他也抽身回來(lái)拜候父母，并跟陳氏懇談。每次張弼士回家，陳氏總是親手制作酸芋頭和酒糟粕兩道大埔農(nóng)村的傳統(tǒng)食品給張弼士品嘗。酸芋頭和酒糟粕其實(shí)并非佳肴，張弼士夫妻在團(tuán)聚時(shí)刻品嘗它，有著富不忘本的特殊的含義。

1902年，就在張弼士奔波于南洋之際，陳氏卻因操勞過(guò)度染病不起，過(guò)早地離開(kāi)了人世。

每每想起安息于故鄉(xiāng)青山綠水間的陳氏，張弼士都有一種錐心之痛。夜夢(mèng)低回，他往往能夢(mèng)見(jiàn)倚門盼歸的發(fā)妻，仿佛聽(tīng)見(jiàn)等郎妹們那深情憂郁的歌聲：

阿哥當(dāng)年下南洋，阿妹尋哥洗琉瑯，白天烈日當(dāng)頭曬，半夜想哥被竇涼。

哥在遠(yuǎn)方多保重，你系家中大棟梁，幾時(shí)盼得阿哥轉(zhuǎn)，阿妹相伴好還鄉(xiāng)。

……

1916年9月，張弼士在巴城病逝，享年75歲。他臨終遺言：“死葬家鄉(xiāng)?！?nbsp;

張弼士的后人遵照遺囑，將他的靈柩運(yùn)回故鄉(xiāng)。據(jù)張氏家藏《先考張弼士府君生平傳略》記載：“靈柩自巴城過(guò)檳榔嶼，及由新加坡至中國(guó)香港、英荷（殖民）政府皆下半旗志哀，（中國(guó)香港）英督及中國(guó)香港大學(xué)監(jiān)督均親臨致祭?！比雵?guó)境后，靈舟由汕頭溯韓江而上運(yùn)回大埔時(shí)，兩岸民眾紛紛擺設(shè)路祭設(shè)牲祭奠。孫中山先生得知噩耗后不勝悲痛，他特地派人前來(lái)祭奠，并獻(xiàn)上花圈挽聯(lián)：“美酒榮獲金獎(jiǎng)，飄香萬(wàn)國(guó)；怪杰贏得人心，流芳千古?！?/p>

翌年5月，民國(guó)總統(tǒng)黎元洪特派廣東省省長(zhǎng)朱慶潤(rùn)前往大埔縣車輪坪村，為張弼士墓致祭并頒碑文，碑文寫(xiě)道：“雄飛域外，酌注寰中，鼎鼎大名，華彝攸仰，海國(guó)猗陶?！?/p>

作為一代巨商，張弼士逝世的消息自然引起國(guó)內(nèi)各界的廣泛矚目。不少論者認(rèn)為，作為客家名賢，張弼士身上集中體現(xiàn)了客商文化的真髓，即：崇名務(wù)實(shí)的職業(yè)品質(zhì)，仕、商相濟(jì)的人生理念，自律濟(jì)世的儒商情懷，強(qiáng)烈深沉的家國(guó)意識(shí)。

當(dāng)時(shí)流行一句話：南有胡雪巖，北有張弼士。

他們都是叱咤一時(shí)的紅頂商人，家有巨財(cái)，亦官亦商。胡雪巖以辦胡慶余堂聞名，張弼士以創(chuàng)張?jiān)９緜魇?，兩人都留下一個(gè)令人尊敬的百年老店。

但從成就來(lái)說(shuō)，張弼士無(wú)疑要比胡雪巖成功得多。論官位，胡雪巖僅為二品大員，張弼士卻是一品頂戴；論財(cái)力，張弼士資產(chǎn)達(dá)8 000萬(wàn)兩白銀，而當(dāng)時(shí)的大清國(guó)庫(kù)年入也只有7 000萬(wàn)兩白銀，可謂“富可敵國(guó)”。

而從歸宿上，二者更是有天壤之別。當(dāng)1885年胡雪巖在凄慘中結(jié)束自己一生時(shí)，張弼士正佇立在人生事業(yè)的最高端；而張弼士在1916年逝世后，更是備極哀榮，他的靈樞受到國(guó)內(nèi)外從官方到民間的隆重祭拜。

生得偉大，死得光榮，張弼士可以說(shuō)做到了，胡雪巖卻沒(méi)能做到。之所以會(huì)這樣，與其說(shuō)是因?yàn)槎四芰εc機(jī)緣的差異，不如說(shuō)是眼光與見(jiàn)識(shí)的不同。

身為土鱉，不諳現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的胡雪巖，完全依附于晚清官僚，成也清廷，敗也清廷；而海歸張弼士即使位居高位，也能對(duì)清廷腐敗無(wú)能看得甚為透徹，從而保持一種超然的地位，并能廣泛結(jié)交國(guó)內(nèi)外各類人群，包括正在造反的革命黨人。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。而這正是洞悉世界潮流的張弼士與身陷朝廷黨爭(zhēng)中的胡雪巖最大的不同之處。