現(xiàn)在文部省的官員可能也會(huì)把這個(gè)故事當(dāng)做一個(gè)笑談吧。這樣的事在過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。我之所以舊事重提，是因?yàn)槲抑涝谝粐?guó)的教育這一威嚴(yán)的旗幟背后，人們對(duì)它做了怎樣的手腳。教育被歪曲，其原因并不在理論范疇之內(nèi)，可以說(shuō)反倒是因?yàn)橹苯訁⑴c的人們?cè)诰駥用姘l(fā)生了些許微妙的功能障礙造成的。正是這些功能障礙逐步演變成畸形，對(duì)全體國(guó)民的性情方面產(chǎn)生了意想不到的影響。文部省總是受到國(guó)民中有識(shí)階層的嘲笑，那是因?yàn)樗麄兩砩先狈λ枷肷系幕钴S和自由。但是，由于官尊民卑這一風(fēng)氣在社會(huì)上已根深蒂固，文部省的教育方針竟依然得到了徹底貫徹，并造就了這一時(shí)代的“國(guó)民”。更令人感到吃驚的是，就連報(bào)紙、雜志的報(bào)道也屈服于權(quán)力，只是照搬文教部門的腔調(diào)。

期待文部省能夠與時(shí)俱進(jìn)是我們很多人的心愿。

我們已舉了一個(gè)在學(xué)校教育方面贊美“畸形”的例子，我想順便從孩子的生活領(lǐng)域再找一個(gè)例子，沒(méi)想到好像舉任何例子都很合適，我不禁感到有些膽怯。孩子們的確會(huì)喜歡一些滑稽搞怪的東西，可日本的孩子們從小被灌輸了很多超越孩子想象能力的奇怪事物。西洋的木偶劇是一種滑稽劇，而日本的天狗、般若面、福助偶、多福面，與其說(shuō)是滑稽，倒不如說(shuō)是怪異，它們都有一副名副其實(shí)的畸形的面孔，而且曾經(jīng)一直都是我們的游戲伙伴。對(duì)于這些東西，孩子們雖稱不上有多么喜歡，但在他們的夢(mèng)境中卻經(jīng)常會(huì)有一些畸形中的畸形“妖怪”形象出沒(méi)。大人們對(duì)“妖怪”的興趣也是源于孩童時(shí)期就培養(yǎng)起來(lái)的那種對(duì)驚險(xiǎn)的向往，只是在大人的世界里又與沉浮于世事的風(fēng)流掛上了鉤罷了。

現(xiàn)在的孩子們已疏遠(yuǎn)了這些東西，可在他們的玩具里還依然存在著一些怪異離奇的東西。

總之，不論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)畸形的美與價(jià)值，畸形終究是畸形，絕不會(huì)成為完美，因此也必然會(huì)伴隨著不自然、不自由，有些礙眼、荒誕、令人不快、不穩(wěn)定、沉郁和焦躁。而且，往往還背負(fù)著一種宿命式的“自卑感”。

我們自身造就了各自的不快，并相互分享其結(jié)果。我們?nèi)魏我粋€(gè)人都無(wú)能為力。有的人會(huì)把它歸結(jié)為世事的無(wú)奈而放棄努力，有的人消極冷漠，有的人自暴自棄，甚至有的人自怨自艾，然而卻沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)呼吁我們改變自己。相信一個(gè)革命家通過(guò)提高勞動(dòng)者的工資待遇就可以解決所有問(wèn)題?？墒?，當(dāng)這個(gè)革命家本身就非常非常畸形的話，革命又會(huì)行將何處呢？