By科學(xué)家種太陽(yáng)

經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：職業(yè)倦怠導(dǎo)致了大庭廣眾下眾口一詞地發(fā)牢騷。

實(shí)驗(yàn)說(shuō)：其實(shí)這是人類(lèi)在社會(huì)認(rèn)同過(guò)程中對(duì)自己所在群體的積極評(píng)價(jià)而已。

“我們專(zhuān)業(yè)傷不起?。。　边@一句式最近怎么這么流行？難道大家都如此痛恨自己的專(zhuān)業(yè)？行行有本難念的經(jīng)？錯(cuò)！“傷不起”和對(duì)專(zhuān)業(yè)的情感無(wú)關(guān)，說(shuō)到底不過(guò)是為了尋求一種同行間的認(rèn)同罷了——通過(guò)抬高自己所在群體和尋找同類(lèi)來(lái)減少自己內(nèi)心的不確定性。

傷不起！傷不起?。黄穑。?！

“咆哮體”像伊波拉病毒一樣飛速蔓延到了互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)角落，幾乎所有人都在這一刻被景濤 靈魂附體，從此他不再是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！不再是一個(gè)人?。。∮心居校。?！

一夜之間網(wǎng)絡(luò)上“咆哮體”鋪天蓋地。各行各業(yè)的人們信手拈來(lái)地堆砌著大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，在不明真相的圍觀群眾還沒(méi)回過(guò)味兒時(shí)，就已經(jīng)有讀懂了“黑話”的業(yè)內(nèi)人士云集響應(yīng)，紛紛表示：“學(xué)××的我們就是傷不起！?。　?/p>

為什么感嘆號(hào)在突然間變成了大家的最?lèi)?ài)？是怎樣的心態(tài)讓人們選擇了用它來(lái)代替一切標(biāo)點(diǎn)？從社會(huì)心理學(xué)的角度出發(fā)考量，我們認(rèn)為，這一切也許源于強(qiáng)烈地對(duì)“社會(huì)認(rèn)同”的渴望。

同類(lèi)帶來(lái)認(rèn)同感

社會(huì)認(rèn)同理論最初是一個(gè)群體心理學(xué)概念，被用來(lái)解釋群體間行為的“種族中心主義”（ethnocentrism）。所謂“種族中心主義”就是群體行為中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)群體偏好（ingroup favoritism）和外群體偏見(jiàn)（outgroup derogation）。

社會(huì)心理學(xué)家亨利·塔杰菲爾（Henry Tajfel）認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)同是指“個(gè)體通過(guò)自我覺(jué)察，意識(shí)到自己屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到群體成員這一身份帶給自己的價(jià)值和情感意義”。在社會(huì)交往中，個(gè)體往往將自己歸屬于某一群體，并通過(guò)強(qiáng)調(diào)和夸大自己群體與他人的差異，使群體內(nèi)相似度最高而群體間差異最大，由此獲得積極的自我評(píng)價(jià)并提升自尊。此外還有研究者認(rèn)為，人類(lèi)生來(lái)就有一種和其他事物建立聯(lián)系的需求——通過(guò)理解世界來(lái)理解自己。因此，個(gè)體獲取社會(huì)認(rèn)同的主要目的之一是減少自己的主觀不確定性，包括“我是誰(shuí)”、“從哪里來(lái)”、“到哪里去”等哲學(xué)問(wèn)題的建立都與此相關(guān)。

誰(shuí)令我們產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同？

什么樣的人可以減少我們的不確定性，并產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同呢？

答案是：　或許隨便什么人都可以。

社會(huì)心理學(xué)奠基人之一、心理學(xué)家穆扎費(fèi)爾·謝里夫（Muzafer Sherif）著名的“羅伯斯山洞實(shí)驗(yàn)”（the robbers cave experiment）可以證明這一點(diǎn)。他召集了一些之前互不相識(shí)的小學(xué)生，分成兩組并分別組織夏令營(yíng)。活動(dòng)地點(diǎn)都位于羅伯斯山洞附近，但孩子們彼此并不知道有另一群人的存在。在大家給自己的隊(duì)伍選好領(lǐng)袖起好隊(duì)名甚至還設(shè)計(jì)了一個(gè)隊(duì)徽之后，“邪惡”的研究者讓這些悲催的小學(xué)生在執(zhí)行相同任務(wù)的過(guò)程中相遇了……

幾乎是自發(fā)的，兩隊(duì)人馬從一見(jiàn)面便開(kāi)始鉤心斗角、爾虞我詐，隨后這種敵對(duì)情緒愈演愈烈，險(xiǎn)些大打出手。于是，研究者立即終止了實(shí)驗(yàn)，并組織兩隊(duì)合作完成一個(gè)共同的任務(wù)，才化解了這場(chǎng)危機(jī)。

不久之后，亨利等人在成年人身上也驗(yàn)證了這種莫名的“排外”情緒。他們同樣召集了一批互不相識(shí)的成年人，并把他們隨機(jī)分成兩組，不給這些人任何彼此熟悉的機(jī)會(huì)，就讓他們互相進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。結(jié)果不出意外，僅僅進(jìn)行了一次毫無(wú)意義的分組，就使心智健全的成年人在面對(duì)與自己同組的陌生人時(shí)都給出了比非同組更好的評(píng)價(jià)。這個(gè)“最簡(jiǎn)群體研究范式”后來(lái)在群體行為實(shí)驗(yàn)中得到了大量的應(yīng)用。

來(lái)，來(lái)，一起“傷不起”

在此基礎(chǔ)上，出生于中國(guó)昆明的著名政治學(xué)家本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）在其1983年的著作《想象的共同體》（Imagined Community）中指出，很多人僅僅是在知道他人和自己使用相同品牌的商品后，便對(duì)那些人有了更好的印象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那些人和自己同屬于一個(gè)并不存在的假想群體。

反觀現(xiàn)在“傷不起”大潮中諸如Heisenberg代數(shù)（數(shù)學(xué)）、異常丙種球蛋白血（醫(yī)學(xué)）、刺破公司面紗（法律）、俄狄浦斯生殖器期（心理學(xué)）之類(lèi)的令人發(fā)指的專(zhuān)業(yè)概念，果殼心事鑒定員認(rèn)為，它們顯然比一個(gè)純粹“意淫”出來(lái)的虛幻群體要更有吸引力和凝聚力。

這種疑似“從眾”的心理傾向讓所有人都緊密團(tuán)結(jié)在自己所屬的群體周?chē)?，并紛紛表示“你們那個(gè)苦悶程度根本不算什么，我們這個(gè)領(lǐng)域才是真正的傷不起啊，不信的話我給你咆哮一會(huì)兒！”

所以對(duì)于大批不明真相的圍觀群眾來(lái)說(shuō)，本來(lái)只是本著湊熱鬧的娛樂(lè)精神來(lái)豐富業(yè)余生活，卻意外地收獲了社會(huì)認(rèn)同感，成為一個(gè)小眾團(tuán)體的一部分，還順便提升了自尊，真是一舉多得。

是真的“傷不起”還是炫耀？

事實(shí)上，只有學(xué)心理學(xué)的人才真正傷不起。因?yàn)榧词故菑倪@么簡(jiǎn)單純潔的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)里，心理學(xué)家們也隱隱嗅到了被壓抑的邪惡潛意識(shí)的味道。

——告訴我，你從上面這句話中是看到了炫耀還是找到了同伴？

其實(shí)，社會(huì)認(rèn)同的根本目的就是獲得積極的自我評(píng)價(jià)并提升自尊，而具體手段是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，抬高自己打壓他人，全面走上“階級(jí)斗爭(zhēng)”的路線。我們有理由相信，那些表面上看似很受傷的“咆哮帝”們，說(shuō)不定內(nèi)心深處正因?yàn)樽约核陬I(lǐng)域的諸多獨(dú)特優(yōu)勢(shì)而暗自得意。那些看似被稱(chēng)為“萬(wàn)惡之源”的高深莫測(cè)的概念和理論，說(shuō)不定恰恰是這些專(zhuān)業(yè)人士欲迎還拒的隱晦炫耀。

作為圍觀群眾，我們一定要擦亮雙眼：　很可能那個(gè)安慰你“掛科算什么”的人最后都默默拿了獎(jiǎng)學(xué)金；那個(gè)夸你“肥嘟嘟的臉好可愛(ài)”的人最后都瘦成了萬(wàn)人迷；那個(gè)在你面前說(shuō)自己前途渺茫的人最后都身家過(guò)億；只有你——在滿(mǎn)床的薯片袋和電腦熒光照射下，淬煉成了一頂傻帽。

一邊咆哮著“尼瑪我就是傷不起”，一邊又用行動(dòng)一再證明自己顯然是傷得起的。用一個(gè)詞來(lái)描述這種行為：就是“傲嬌” 嘛！