她何時(shí)得到“神的旨意”開始“創(chuàng)作”？答案竟然是：她賣豆腐時(shí)，看到一下子亮、一下子亮的晃眼的圈圈，里面有三個(gè)人，她挑起豆腐要走過去，他們說你不要走，給你個(gè)寶。這個(gè)寶是什么？先要“三天不要說話”才知道。于是，唐庚秀就三天沒講話。三天三夜之后，唐庚秀就開始會(huì)寫“天書”了。

起初，她買不起紙和筆，只好用木枝、石頭在地板上書寫，這一寫，她一發(fā)不可收拾，后來開始買紙筆寫書，十多年來，無(wú)論下地還是走路，總要帶上她自己所寫的作品，一旦有空閑的時(shí)間，她就拿出來寫寫讀讀。夜間，她的寫作創(chuàng)作欲望更強(qiáng)，堅(jiān)持寫到半夜，凌晨三四點(diǎn)，又會(huì)準(zhǔn)時(shí)起床，繼續(xù)書寫。

老人的書寫使人困惑，如紀(jì)錄片主持人解說時(shí)所言：

老人竟然說他碰到了神仙，在神仙的提示之下，開始寫書了。說實(shí)話，我們作為科學(xué)節(jié)目的制作組來說根本不可能相信這番話，所以我們就在想，這到底是為什么呢？她能寫出這么多的字來，而且是多少年如一日，很執(zhí)著地在寫。后來我們就想了，你說結(jié)合一些文字的創(chuàng)造方法，說我們漢字的創(chuàng)造是根據(jù)一些動(dòng)物飛鳥、走獸他們的爪印，印在地上的蹤跡，在加上其他的一些東西結(jié)合起來的，另外一些其他民族的文字，有的時(shí)候也是參考別的民族的文字，然后借鑒起來，融合自己民族的文化內(nèi)涵獨(dú)創(chuàng)的一些文字，這從文字的角度講都可以理解，但是從老太太感覺就是橫空出世，她這個(gè)字到底是得到了什么靈感寫出來的呢？

同去考察采訪的文字學(xué)家，研究了十多年文字學(xué)，對(duì)于各類奇異的文字都有所了解，但恰是他發(fā)現(xiàn)，自己居然根本看不懂唐庚秀老人所書寫的文字。這些文字中不少與古文字的演變規(guī)律類似，但有的字少了筆劃，有的字或者增加了筆劃。比如，一二三四的“四”，就增加了筆劃，人民的“民”字，就減少了一筆，但老人是能識(shí)別的。那個(gè)文字學(xué)家知道，在古文字的演變過程中，筆畫的增減是常常發(fā)生的，不過，為什么一位從來都沒有上過學(xué)的文盲老太太竟然會(huì)使用增減筆，這則出乎他的意料。

為了解惑，文字學(xué)家決定給唐庚秀一個(gè)測(cè)試，結(jié)果居然發(fā)現(xiàn)，對(duì)漢字所識(shí)無(wú)幾的唐庚秀竟然用假借字來說寫的姓，這也符合古人創(chuàng)造文字的規(guī)律。測(cè)試結(jié)果讓文字學(xué)家感到震驚：一個(gè)沒有受過教育的農(nóng)村婦女，為什么能夠如此精通古文字的演變規(guī)律,并且可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律創(chuàng)造出這種古怪文字？她所使用的文字，是否一種曾經(jīng)被我們的祖先使用過，但是現(xiàn)在已經(jīng)不在流行的古老的文字？文字學(xué)家得出的結(jié)論是否定的，他認(rèn)為，唐庚秀老人所書寫的這種符號(hào)，盡管與漢字有一些類似之處，但在整個(gè)古文字演變系統(tǒng)中，根本找不到相關(guān)的依據(jù)。唐庚秀所書寫的只是她自己長(zhǎng)期總結(jié)歸納的一種符號(hào)，只有她自己能夠識(shí)別。也就是說，只有文字書寫者能認(rèn)識(shí)的字，不算字。他認(rèn)為：“文字就是人們用于交流思想，交流感情，共同使用的一種字形，這個(gè)字形得到大家的認(rèn)可，能夠表達(dá)，這個(gè)字能夠表達(dá)某一種意義，或者某一種感情，這樣的字就是文字。而符號(hào)就是一種代替品，代用品，不一定為社會(huì)大多數(shù)人所認(rèn)可?！?/p>

若說唐庚秀所寫的字不是從古人那里“學(xué)習(xí)”來的，那它們又是自何而來？

記者詢問唐庚秀家人后發(fā)現(xiàn)，老人在寫字偶爾會(huì)看看電視，看電視時(shí)，也忘不了照樣畫葫蘆，寫上幾筆。也就是說，她的字既不是得到“神諭”神秘地獲得的，也不是古代漢字的“偶然遺留”，而是模仿電視里出現(xiàn)的字創(chuàng)造出來的。也因此，研究她的一百多部著作所用的字體，可以發(fā)現(xiàn)，她的書寫符號(hào)不是一成不變的，有一貫規(guī)律的，而體現(xiàn)出一個(gè)從最開始的圓圈形符號(hào)向方塊形符號(hào)慢慢演變的過程，越來越接近漢字。

文字學(xué)家得出一個(gè)結(jié)論，那就是，“天書”是因其作者唐庚秀在漢字環(huán)境中生長(zhǎng)，潛移默化地得到了“中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀”而來的。

可老婦的書寫，并非純粹的文字，它夾雜有不少繪畫，這些“莫名其妙的畫”，不僅畫得反復(fù)，而且風(fēng)格并不連貫。奇妙的是，許多畫都是使用木炭沾著口水創(chuàng)作的，這些畫為唐庚秀的作品增添了不少神秘色彩。

對(duì)于這些畫，唐庚秀自己有自己的解釋，而且，一談到它們，便神采飛揚(yáng)起來。

接著，紀(jì)錄片講述了記者與文字學(xué)家的另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)、另外一個(gè)謎團(tuán)：

老人與我們相處得很愉快，她熱情地向我們展示她的寶貝——滿滿一桌她所書寫的作品。對(duì)自己的作品，唐庚秀老人是十分的愛惜，不停的擺來擺去。有些紙張因?yàn)槟觐^已久，已經(jīng)微微發(fā)黃，邊角也都出現(xiàn)了卷翹。應(yīng)我們的要求，唐庚秀開始朗讀自己所寫的書，盡管書上所寫的內(nèi)容記者無(wú)法看懂，但是唐庚秀老人卻能流利讀出，而且文章也算得上是朗朗上口?？墒橇钣浾呤剂喜患暗氖?，她越讀越激動(dòng)，讀著讀著，竟然哭了起來，這一舉動(dòng)不禁讓人心中一寒，究竟在她的背后隱藏著怎樣的秘密？為什么讀著自己心愛的作品會(huì)出現(xiàn)這樣的反映？

那么，這些在文字學(xué)家看來不是文字、沒有價(jià)值的東西，為什么讓其作者卻如此的動(dòng)情，以至捶胸頓足？

為了用科學(xué)的方法揭開謎團(tuán)，記者請(qǐng)來了一位心理醫(yī)生，讓心理醫(yī)生與唐庚秀交流。很快，記者便有了一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”：在與心理醫(yī)生談話中，唐庚秀先是興致很高、口若懸河地聊著天，還讓醫(yī)生看她作品，但讓人震驚的是，當(dāng)醫(yī)生“無(wú)意中”指出她的作品可能是有些模仿成分時(shí)，她一口否認(rèn)之外，還與醫(yī)生吵了起來。心理醫(yī)生善于誘導(dǎo)，在其誘導(dǎo)之下，老人的情緒很快得以恢復(fù)；她接著說，十多年來，她自己除了寫字之外,幾乎沒有什么愛好，每天花費(fèi)在寫字上面的時(shí)間幾乎長(zhǎng)達(dá)八小時(shí)，只要堅(jiān)持寫字，就會(huì)充滿活力、身心舒暢，做起家務(wù)事來，也格外有勁，一旦停止寫作，身體上就會(huì)出現(xiàn)不良反應(yīng)。心理醫(yī)生借此判斷說，這個(gè)情況可以是一種癔癥發(fā)作。心理醫(yī)生經(jīng)與老人女婿的交談后了解到，老人多年前曾患過精神分裂癥，曾被送到邵陽(yáng)市精神病醫(yī)院診治。一般認(rèn)為，患有精神分裂癥的病人極容易出現(xiàn)幻覺、妄想、感知綜合障礙或人格解體、緊張性木僵、模仿言語(yǔ)、模仿行為或精神運(yùn)動(dòng)性興奮。心理醫(yī)生認(rèn)為，當(dāng)年老人退休后賣豆腐時(shí)碰見神仙，其實(shí)是老人出現(xiàn)了幻覺，也是精神分裂癥的一種常見癥狀表現(xiàn)。老人的病是1990年治療的，之后，她的精神分裂癥癥狀有所緩解，但也就是在這時(shí)，她開始了無(wú)休止的寫作。老人的親人都反對(duì)她，不讓她寫，但她就靠哭鬧制止了所有停止她寫作的圖謀。因堅(jiān)持寫作，老人獲得了保持心理平衡的力量，而她的作品也并非純屬個(gè)人性的，如記者發(fā)現(xiàn)的，“在她的教導(dǎo)下，有些鄰居竟然也能跟著讀上幾句她的作品”。