作者：孫海麟/主編       出版社：人民出版社

舊中國的體育界存有許多弊端。由于國民政府的不重視，體育運動既無官方專設機構(gòu)，也無專項經(jīng)費的支持，致使體育人才匱乏，各級學校體育課師資嚴重不足，造成大多數(shù)學校行政當局不重視體育，只是按照老框框敷衍應付，一般體育教師率皆墨守舊法，一成不變，其所采教材，又嫌過于陳舊，遂致學生因循敷衍，毫無裨益的現(xiàn)象。盡管政府沒有投入，但造就體育人才，尤其是在各項體育賽事上取得名次，卻是衡量一所學校綜合實力的重要標準。于是，各學校為投入少、見效快，只培訓少數(shù)頂尖選手為學校爭名奪利，甚至有的學校到處挖運動員。這些運動員可以不經(jīng)考試即被錄取，學習期間校方根本不過問他們的考試成績，只要他們代表學校在各項運動會上取勝，不僅不必上課而且還能拿到豐厚的津貼，幾年后照樣可以拿到文憑。這就是當年盛行的“選手體育”。

在這種空氣下，一些學校毫無顧忌地鼓勵運動員奪錦標，拿獎品，而主辦者又往往不惜巨金置辦貴重獎品，引誘青年拼命爭奪。于是，在青年學生中又形成了“錦標主義”思想。造成體育競賽風氣每況愈下，或弄虛作假，投機取巧；或裁判不公，不服裁判；或無理取鬧，大打出手。有人用“無時不爭，無處不鬧”來描述當年的比賽賽場，一點也不過分。

運動員的賽風正是社會風氣的縮影。張伯苓對于體育運動的不正之風憂心忡忡，他在自己管理所及的范圍內(nèi)努力改變這種風氣。在南開學校里，在他出席的各種運動會上，他多次講到，良好體育道德是學生健全人格的一個重要組成部分，沒有良好體育道德的運動員即使成績再卓越，他的人格也是不健全的。他強調(diào)：“專就體育而言，則當力求普遍均衡發(fā)展。目前大家只知著力培植選手，仍然不能達到促進國人健康的目的，無法取消‘東亞病夫’的惡名?！?/p>

張伯苓毅然舉起倡導良好運動風氣的大旗，決心扭轉(zhuǎn)體育運動的歪風，對于運動員，張伯苓不只看重比賽成績，更要求要有優(yōu)秀的學習成績和良好的體育道德。在這一思想的指導下，南開學校的運動員從不搞特殊化。運動員比賽歸來，照樣得進課堂學習，因比賽落下的課程，學校也要安排補課，學校的各項考試，運動員一項也不能少。南開學校足球隊有一名優(yōu)秀的守門員，是1915年南開球隊取勝的關(guān)鍵人物，他的守門技術(shù)堪稱一絕，很少有人能攻破他的十指關(guān)，但是他的文化考試有不及格科目，張伯苓依然沒讓他參加1916年的足球比賽。

為了形成良好運動習慣，促進社會體育競賽風氣轉(zhuǎn)變，張伯苓做了大量宣傳教育工作。他經(jīng)常對學生進行體育道德教育，并針對運動場上出現(xiàn)的問題，對運動員講解應有的品格。他強調(diào)，第一，不以不正當?shù)姆绞角趾Ψ?。他說：“競爭時，或因好勝之心過大，而不免有不正當之舉動，此最宜切戒者也。即使用不正當方法，幸得勝人，而于道德已有礙矣?！钡诙?，不以虛詐的方式投機取巧。他說：“凡欺人者，即幸能欺其所欺之人，亦必失信于其旁觀者，自損名譽，難逃人眼”。他引用美國總統(tǒng)林肯的話告誡運動員：“虛詐可欺少數(shù)人而不能欺全世界，可欺人于一時而不能欺人于永久。”第三，運動員的品格高于比賽的勝負。他說：“運動員的品格，較比運動的勝利更為要緊；正當?shù)氖”炔徽數(shù)膭倮袃r值……運動所爭者，勝負而已。茍一戰(zhàn)而負，負而已矣，人格上固猶在也。若夫人格一有損傷，則雖勝又豈值得若許代價哉？以上諸生務須注意，運動員亦須特別注意?！钡谒?，要有合作與公平的精神。他認為，體育是培養(yǎng)團結(jié)合作精神和大公無私的好方法，“因為體育方面有兩個很好的訓練：一個是合作，一個是公平。譬如，足球比賽勝負決不能只靠前鋒的進攻或門將的守衛(wèi)，必須賴全體隊員共同努力，這種共同的努力便是合作。再如田徑賽，自以守規(guī)則者為上乘，偷巧的比賽者一定不為人所尊敬，這一點便是公平?！钡谖?，出國比賽要維護國家的體面和尊嚴。張伯苓多次率領(lǐng)國家體育代表隊出國參賽。在比賽前夕，他總是一再告誡運動員：“比賽應以道德為根本，勿傷運動員之資格，而保我國體面?！?