李燁

近日讀了一本書《新主人翁精神》，書中所提及的新穎理論讓人頗感驚奇。這樣一本貼近現(xiàn)實的作品在管理類書籍中是不多見的。作者希望每位勞動者都能把自己的角色從打工者轉(zhuǎn)換成崗位的主人。

作為普通的打工者，生產(chǎn)資料是老板的，我們工作的直接目的就是工資報酬，工作中我們的任何付出都要有代價，都要有回報。這種打工者的心態(tài)影響的不僅僅是企業(yè)的經(jīng)營，更嚴重影響了員工職業(yè)生涯的發(fā)展。物競天擇，適者生存。社會就是這樣，工作中過多的抱怨只會無畏的浪費時間。我們工作的目的不僅僅是養(yǎng)家糊口，更是為了提高生活的質(zhì)量，實現(xiàn)自我價值。新時代的崗位主人，會把每一件事都當(dāng)作自己的事去做，簡而言之就是“我的事情我做主，我的崗位我負責(zé)”。 看似崗位的主人要比打工者多付出許多，其實主人們也在無形中收獲更多：自己的人力資本得到升值，職業(yè)生涯的根基更加穩(wěn)固，自我價值得到實現(xiàn)。這樣一種主人翁的成就感也許只能用“痛并快樂著”這句話來形容。

常言道：男怕入錯行，現(xiàn)在的工作已無男女之分，但老祖宗的這句話卻是絕對的真理。一個人是否具備新主人翁精神，決定著自己未來的事業(yè)成功與否。當(dāng)?shù)谝谎劭吹綀D書封面金燦燦的龍椅時，不由自主地就想到了古時的帝王。其實帝王也有充分發(fā)揮主人翁精神的，于是后世把這些人叫做有道明君，反之就是無道昏君。工作中我們常說的一句話是“做一天和尚撞一天鐘”。這話似乎對和尚們不公平，誰說和尚撞鐘只是為了混日子，每年能撞響永樂大鐘的絕對都是佛門中的有道高僧。佛家以普渡眾生為己任，玄奘、鑒真并非佛祖，卻一個西行一個東渡，取經(jīng)宏法，堪稱唐代的“勞?！薄：┥悼蓯鄣闹壑?，甚至不能為自己的行為負責(zé)，但只要站在舞臺上，他自信自己就是指揮家，我們感動于舞臺上的每一首樂曲都是他用心指揮的。演員王寶強的迅速竄紅見證了一位普通農(nóng)民的成功歷程，雖然我們能看出他的表演還很生澀，但其用心演繹每一個角色最終還是獲得了肯定。正如書中所說：只要我們的付出得到肯定，就是一種收獲。

其實，類似的例子比比皆是，今天有過去也有。打工者與主人翁本質(zhì)并無太大區(qū)別，所不同的是工作的心態(tài)，二者差別僅在一念之間?？删褪且驗檫@一念之差，有人成功有人失敗。時代在變，可是我們對主人翁精神的呼喚確是永恒的。