北大光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎認(rèn)為一個(gè)學(xué)者最重要的就是獨(dú)立和超越：“做事從個(gè)人利益考慮，作為普通人是可以的，但作為學(xué)者卻不能這樣。比如作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你不能只想自己的村子怎么致富，不能說(shuō)你在北大，就只想著怎么讓北大致富。學(xué)者要看得更遠(yuǎn)，超越身份，這是非常重要的。媚俗和媚上都不是嚴(yán)肅學(xué)者的態(tài)度。”

“獨(dú)立之人格，自由之思想”，這是國(guó)學(xué)大師陳寅恪的名句，也是當(dāng)時(shí)清華大學(xué)的校訓(xùn)。同期，著名教育家蔡元培倡導(dǎo)的北大精神則為：“兼容并包、思想自由”。一個(gè)從個(gè)體的角度進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，一個(gè)從整體的角度進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，互為彌補(bǔ)。

這其實(shí)也正是我們個(gè)人對(duì)心態(tài)開放、打破圍墻的核心追求。

作為一個(gè)較早回來(lái)的“海歸”，我個(gè)人認(rèn)為中、西方的教育之所以區(qū)別很大，不在于體制、文化，不在于人口眾多等國(guó)情，更不在于個(gè)體的素質(zhì)、天賦的差距，關(guān)鍵在于教育體制的制定者和執(zhí)行者的心態(tài)，并不適應(yīng)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代變化，進(jìn)而才有不合適的教育體制，最后導(dǎo)致了一個(gè)全方位的惡性循環(huán)。

心態(tài)開放者面對(duì)學(xué)生，會(huì)用疏導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)的方式來(lái)使學(xué)生成才，因?yàn)檫@是個(gè)個(gè)性成長(zhǎng)、多元成功的社會(huì)；心態(tài)保守者，則會(huì)使用堵、封、灌輸?shù)慕逃椒?，這正是計(jì)劃體制教育的表現(xiàn)。

心態(tài)保守者會(huì)喜歡建圍墻，設(shè)“禁區(qū)”，使學(xué)生孤立在社會(huì)之外。因?yàn)閾?dān)心學(xué)生遭遇“黃毒”，干脆沒有性教育；怕教師和學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)問題，干脆行政支配專業(yè)和教學(xué)；怕學(xué)生不“長(zhǎng)進(jìn)”，干脆用一元化價(jià)值觀灌輸，甚至要求他們循規(guī)蹈矩，上課“認(rèn)真聽講”，埋頭筆記，下課“刻苦鉆研”、“消化吸收”，不需要獨(dú)立思考……

開放就要解放教育圍墻中的自己

哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、曾創(chuàng)立e龍公司并任首席執(zhí)行官、現(xiàn)為愛康國(guó)賓集團(tuán)董事長(zhǎng)的張黎剛曾回憶：“我已經(jīng)離開學(xué)校10年了，但是每次做噩夢(mèng)都是在做考試題。我在哈佛的三年學(xué)習(xí)中，印象最深的就是第一天上課時(shí)，老師說(shuō)，從今天開始，就不要為了成績(jī)而上課了，因?yàn)榈綍r(shí)只有10%的人拿A，10%的人拿C，其他人全部是B，哈佛從沒有說(shuō)過(guò)，這樣就不能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生?！?/p>

“在我爸爸媽媽看來(lái)，我是中國(guó)教育制度成功的模范。我爸爸是小學(xué)校長(zhǎng)，我媽媽是幼兒園的園長(zhǎng)，他們以我為榜樣來(lái)教育小朋友應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。但是為了不打擊我爸爸媽媽的自尊心，我從來(lái)沒有告訴過(guò)他們，我認(rèn)為自己是中國(guó)教育制度失敗的典型模范。從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，我一直不明白我讀的那些課程的意義，數(shù)理化每門成績(jī)都很好，但是除了讀書之外，沒有任何興趣愛好，對(duì)于地理人文也知之甚少，經(jīng)常成語(yǔ)只能講出一半。當(dāng)初創(chuàng)立e龍網(wǎng)時(shí)，需要經(jīng)常面對(duì)記者，但我的普通話太差、文法太差，所以還專門從北大請(qǐng)了一個(gè)獲得演講比賽冠軍的學(xué)生給我上了一個(gè)學(xué)期的課?！?/p>

作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，現(xiàn)在張黎剛對(duì)自己的女兒有三個(gè)期望：第一是成為一個(gè)有獨(dú)立思想的人；第二是成為一個(gè)有責(zé)任感的人；第三是成為一個(gè)卓越的人。

傳統(tǒng)的教育方法正如我們馴養(yǎng)飛鳥成為籠中“玩物”的方法。十幾年寒窗被“鎖”，等到大學(xué)畢業(yè)再放向藍(lán)天，這時(shí)大多數(shù)人內(nèi)心已經(jīng)有了一個(gè)“鳥籠子”。正如著名畫家陳丹青所說(shuō)：這種教育培養(yǎng)了大批“有知識(shí)沒文化”、“有技能沒常識(shí)”、“有專業(yè)沒思想”的紙上談兵分子、溫室里的花朵以及書呆子。

每個(gè)人一生下來(lái)，都會(huì)被套上各種各樣有形無(wú)形的籠子。從文化傳統(tǒng)、時(shí)代氛圍再到家庭背景，隨后各種教育又會(huì)對(duì)我們進(jìn)行洗腦，各種規(guī)則、文明、禮儀、道德則將我們進(jìn)行馴化，久而久之，我們會(huì)形成固有的思維和學(xué)習(xí)規(guī)則。最終，我們也在不知不覺中成為時(shí)代、環(huán)境、文化的奴仆，成為命運(yùn)的奴隸。

所以，著名作家米蘭·昆德拉感慨說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！币?yàn)楹芏嗳怂伎嫉倪壿嫸际亲约涸O(shè)定的，上帝嘲笑的正是人們畫地為牢的無(wú)知。

思維的圍墻：凡事可不可以一分為三？

西方的教育很開放，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思索，不迷信任何權(quán)威、條條本本、真理主義。你不需要引經(jīng)據(jù)典來(lái)說(shuō)服別人，因?yàn)榇竽X是解放的，思想是自由的，重要的是表達(dá)你自己的觀點(diǎn)和看法。