奧德的起義從1857年5月30日晚開(kāi)始，奧德6個(gè)專(zhuān)區(qū)旋即全部解放。起義者共同擁戴前納瓦布的幼子比爾吉斯為納瓦布，哈茲拉德·瑪哈爾王妃為攝政，大起義的主要發(fā)動(dòng)者毛拉·艾哈邁德·沙為司令。為了團(tuán)結(jié)印度教徒一道反英，攝政任命印度教徒土王巴古克瑞西納·辛哈為奧德首相。

印度教徒拉克什米·巴伊是詹西起義的領(lǐng)袖。起義軍由印度教徒和穆斯林共同組成。詹西女王發(fā)布的起義文告說(shuō)：“人類(lèi)屬于真主，印度屬于德里皇帝，詹西屬于拉克西來(lái)·巴伊女王?！?/p>

為團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林，巴哈杜爾·沙二世和行政會(huì)議三令五申禁止宰殺母牛，違者綁縛炮口射殺。發(fā)布的起義文告也說(shuō)：“穆斯林們，如果你們崇敬可蘭(即《古蘭經(jīng)》)，印度教徒們，如果你們崇敬母牛，那么就忘掉你們之間的分歧，參加到這個(gè)神圣的戰(zhàn)斗中來(lái)吧!”巴哈杜爾·沙二世在文告中也說(shuō):“我再一次號(hào)召我們?nèi)w印度同胞們，起來(lái)!為完成真主給我們指出的這崇高事業(yè)而奮起戰(zhàn)斗!”

所以，在整個(gè)起義過(guò)程中，穆斯林和印度教徒都協(xié)同作戰(zhàn)。

盡管反英大起義轟轟烈烈，但最終還是由于力量對(duì)比懸殊而告失敗。1858年3月，勒克瑙失陷后，一名英國(guó)看守對(duì)被監(jiān)禁的宮女們炫耀說(shuō)：“難道你們不認(rèn)為現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)已結(jié)束了嗎?”宮女們卻響亮地回答道:“不，正相反，我們完全相信最后是你們失敗。”

在鎮(zhèn)壓1857年民族大起義后一個(gè)月，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了結(jié)束東印度公司統(tǒng)治、代之以君主統(tǒng)治的“印度法令”?！皬拇艘院?，統(tǒng)治印度的是一個(gè)巨大的統(tǒng)治集團(tuán)，其基礎(chǔ)在印度，其頂點(diǎn)即印度國(guó)務(wù)大臣在倫敦。印度國(guó)務(wù)大臣是內(nèi)閣的一個(gè)成員，通常，其同僚們?cè)试S他有放手處理的權(quán)力。印度的最高級(jí)官員是總督，充當(dāng)君主的直接代表，一般任期為5年?？偠降玫揭粋€(gè)5人行政會(huì)議的幫助；1909年以前，這5個(gè)人沒(méi)有一個(gè)是印度人。在這些高級(jí)官員之下，是征集稅收、維持法律和秩序、監(jiān)督司法系統(tǒng)的著名的印度文官。1919年以前，這一小而高貴的集團(tuán)的成員幾乎全部是牛津和劍橋的英國(guó)畢業(yè)生?！雹?/p>

英國(guó)的直接統(tǒng)治并不比英國(guó)東印度公司的印度殖民化政策仁慈，其直接后果就是印度不僅日益成為英國(guó)的原料產(chǎn)地和商品輸入市場(chǎng)，而且還成為大英帝國(guó)重要的財(cái)稅、資金和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員基地。一位著名的美國(guó)作家這樣說(shuō)過(guò)：“將各種負(fù)擔(dān)隨便地?cái)偱山o印度看來(lái)是荒謬的。平定兵變的費(fèi)用，公司權(quán)力移交給國(guó)王的代價(jià)，對(duì)中國(guó)和阿比西尼亞同時(shí)作戰(zhàn)的花費(fèi)，與印度很少關(guān)系的倫敦各種政府開(kāi)支，小至印度事務(wù)部打雜女工的工資，那些開(kāi)航而不參與作戰(zhàn)的船只的經(jīng)費(fèi)，以及啟程前在國(guó)內(nèi)訓(xùn)練六個(gè)月的印度部隊(duì)的費(fèi)用——一切都記在毫無(wú)代表權(quán)的印度農(nóng)民的賬上?！雹谟《入m然成了英王王冠上閃亮的明珠，但印度大地卻因此暗淡無(wú)光，一片破敗荒蕪的景象。

由于英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治權(quán)的取得靠的是征服，它自然招致當(dāng)?shù)厝嗣竦膮拹汉头纯梗蚨浣y(tǒng)治只能靠武力來(lái)維持。正是因?yàn)檫@一根本方面，決定了“英國(guó)和印度這兩個(gè)相距如此遙遠(yuǎn)的國(guó)家間的現(xiàn)存關(guān)系本質(zhì)上不可能永遠(yuǎn)維持下去；政策的效力無(wú)法阻止本地人最后重獲獨(dú)立，但達(dá)到這一目標(biāo)的途徑有兩條?！粭l途徑的結(jié)果將是我們與本地人之間精神徹底疏遠(yuǎn)和利益永遠(yuǎn)分離；另一條途徑的結(jié)果則是建立在友好互利基礎(chǔ)上的永久聯(lián)盟。”

所以，“盡管英國(guó)人的統(tǒng)治看來(lái)相當(dāng)圓滿(mǎn)，多數(shù)受過(guò)教育的印度人在很多方面遵循英國(guó)方式，真誠(chéng)確信這是印度自身發(fā)展的最佳途徑。對(duì)英國(guó)統(tǒng)治提出質(zhì)疑，并最終向英國(guó)統(tǒng)治者要求自由的，并不是那類(lèi)抱著傳統(tǒng)觀念的人和1857年起義所代表的勢(shì)力，而是受過(guò)英國(guó)式教育的專(zhuān)業(yè)人士組成的新群體。近代印度的這一主要群體正在殖民統(tǒng)治本身的組織和機(jī)構(gòu)中，至少部分地按照英國(guó)人的意圖，特別是在英國(guó)人推行的教育制度下產(chǎn)生出來(lái)。在這個(gè)意義上，英國(guó)殖民主義的成功及其傲慢態(tài)度這把利刃，為它自己的最后瓦解播下了種子?！雹?/p>