雖然自認為是西方的一員，但是地緣和膚色卻永遠無法改變，中國有句老話叫“遠親不如近鄰”。當“脫亞入歐”的日本面對西方的排斥，回望“故鄉(xiāng)”時，卻發(fā)現(xiàn)亞洲人同樣以“異樣”的眼光看它。曾幾何時，日本蔑視亞洲，推行遠交近攻政策，不惜以鄰為壑把在“入歐”中學(xué)到的強權(quán)用在亞洲人身上，雖然也提出過“大東亞共榮圈”，但事實證明那不過是蒙騙鄰居為侵略行為張目的圈套和借口。時至今日，日本雖不時打出“亞洲主義”的旗幟，卻仍然習(xí)慣以西方一員的身份，拿歐美的“自由民主”教條“教訓(xùn)”亞洲鄰國——日本政府最近提出的所謂“自由民主弧”構(gòu)想，本質(zhì)上就流露出超越亞洲和俯視亞洲其他國家的心態(tài)。日本在自稱是“亞洲一員”要和亞洲國家“心心相印”的同時，卻不愿為過去的侵略罪過反省謝罪，反而時時不忘強調(diào)日本文化的優(yōu)越性、特殊性，以和其他亞洲國家相區(qū)別。所以在亞洲國家看來，過去的100多年里，日本已經(jīng)“遠離”亞洲，其對亞洲的態(tài)度不過是“野心”、“蔑視”、“超脫”和“投機”的混合物。日本的“亞洲一員”外交也常常被鄰國視為其擺脫西方政治文化孤立的權(quán)宜之計。雖然，亞洲國家從政治外交的現(xiàn)實出發(fā)沒有過分流露出疏遠日本的意圖，但是日本和亞洲其他國家“居相近，習(xí)相遠，心有別”的情況卻是不爭的事實。

近代以來日本的亞洲戰(zhàn)略，經(jīng)過了一個從“脫亞”（明治時期）、“奪亞”（大正到昭和時期）再“脫亞”的過程。對當今很多日本人來說，“奪亞”的歷史忘掉也罷，但兩次“脫亞”帶來的好處卻記憶猶新，并引為經(jīng)驗。然而，很多強調(diào)“脫亞”經(jīng)驗的日本人或許沒有看到，日本上述戰(zhàn)略的實施其實存在一個時代及全球背景。從時代論，兩次“脫亞”都處于國際經(jīng)濟資源流動被國家主權(quán)高度阻隔的年代和國家零和競爭的年代；從全球看，兩次“脫亞”時，亞洲國家大多在忙于民族解放斗爭和主權(quán)國家構(gòu)建，實力和發(fā)展水平同歐美差距甚大。而今天，經(jīng)濟全球化在加速進行，亞洲大部分國家的現(xiàn)代化已成績斐然，令歐美側(cè)目甚至開始喪失信心。今天的亞洲，無論是面貌還是國際地位都完全不同于昨天的亞洲，如果日本抱著老皇歷不放，或者搞“入亞入美”耍滑頭，算來算去恐怕會算掉自己。

總之，蝙蝠要想白天出來，總共有三個選擇，一個是查清 “家譜”認祖歸宗，死心塌地回到獸類的行列；一個是消除投機心理，利用自己既像鳥又像獸的優(yōu)勢，當好親善大使，消弭鳥獸之間的沖突；第三是將自己武裝到牙齒，把鳥和獸統(tǒng)統(tǒng)干掉。個中的利弊取舍恐怕只能由蝙蝠自己去權(quán)衡了。

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