在以毛澤東為首的黨中央的指揮下，八路軍、新四軍縱橫馳騁于大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，發(fā)動(dòng)群眾，創(chuàng)建抗日根據(jù)地，展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，掀起了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的狂濤巨浪，造成了日本侵略者葬身的汪洋大海。

中國(guó)共產(chǎn)黨成為持久抗戰(zhàn)的中流砥柱，八路軍、新四軍等人民軍隊(duì)成為抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。與人民休戚與共，人民軍隊(duì)在戰(zhàn)火中壯大成長(zhǎng)。當(dāng)抗戰(zhàn)勝利的鑼鼓響起，它再也不是在黃土高原求生存、求發(fā)展的弱旅，而是擁有132萬(wàn)部隊(duì)和260多萬(wàn)民兵的雄師。

毛澤東的領(lǐng)袖與統(tǒng)帥才能，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了淋漓盡致的揮灑。掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵，他全局在胸，細(xì)部在目，從容不迫地指揮人民解放軍向著奪取中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利的目標(biāo)邁進(jìn)。

1947年12月，毛澤東總結(jié)人民解放軍的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，制定了指導(dǎo)我軍作戰(zhàn)的著名十大軍事原則。無(wú)比深?yuàn)W的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理被他言簡(jiǎn)意賅地用區(qū)區(qū)幾百字就無(wú)比清晰地表達(dá)出來(lái)：

先打分散和孤立之?dāng)?，后打集中和?qiáng)大之?dāng)常?/p>

先取小城市、中等城市和廣大農(nóng)村，后取大城市；

以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)；

每戰(zhàn)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力包圍并力求全殲敵人；

不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗；

發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)；

力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人，同時(shí)注重陣地攻擊戰(zhàn)術(shù)，奪取敵人的據(jù)點(diǎn)和城市；

一切敵人守備薄弱的據(jù)點(diǎn)和城市堅(jiān)決奪取之，一切敵人有中等程度的守備而環(huán)境又許可加以?shī)Z取的據(jù)點(diǎn)和城市相機(jī)奪取之，一切敵人守備強(qiáng)固的據(jù)點(diǎn)和城市則待條件成熟時(shí)奪取之；

以俘獲敵人的全部武器和大部人員補(bǔ)充自己；

善于利用兩個(gè)戰(zhàn)役的間隙休息和整訓(xùn)部隊(duì)，但盡可能不使敵人獲得喘息的時(shí)間。

這些軍事指導(dǎo)原則，寓深?yuàn)W于淺顯，他的各級(jí)指揮員都能靈活掌握，得心應(yīng)手地將之運(yùn)用于各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，將敵軍打得魂飛膽寒。

姚有志（軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)略研究部原部長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）這是對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)、規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它生動(dòng)體現(xiàn)了毛澤東的軍事辯證法思想和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是人民軍隊(duì)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的法則，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中人民解放軍指揮藝術(shù)的集中體現(xiàn)。它的核心是集中兵力打殲滅戰(zhàn)，又包容了作戰(zhàn)方針、作戰(zhàn)目標(biāo)、作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)方法、作戰(zhàn)準(zhǔn)備、戰(zhàn)斗作風(fēng)、休整補(bǔ)充等內(nèi)容。十大軍事原則表明，毛澤東對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的把握和作戰(zhàn)指導(dǎo)原則的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了爐火純青的程度。

更為奇妙的是，毛澤東并沒(méi)有把十大軍事原則視為兵法秘籍深藏不露，而是將它公之于眾，昭示天下，公開(kāi)告訴自己的對(duì)手。他非常明白，“我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)基礎(chǔ)上的，任何反人民的軍隊(duì)都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。

精通哲學(xué)的毛澤東把戰(zhàn)爭(zhēng)變成了一種可以駕馭的藝術(shù)，他的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)體現(xiàn)出一種天人合一、博大精深的氣象。他曾經(jīng)精辟地指出：“軍事家不能超過(guò)物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來(lái)。”

他的這番話，道出了他對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律探索的全部奧秘，也使得他在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的每一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，都能準(zhǔn)確把握戰(zhàn)爭(zhēng)的脈搏，駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)，指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。