牛抵角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的。

馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明。

狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明?！?/p>

正式的軍事指導(dǎo)文件，寫得如此生動活潑，沒有一句官話套話，實屬罕見。

將近兩年后，1948年4月17日，在中原，劉伯承對干部講解了：“狼的戰(zhàn)術(shù)——成都有一個坡路，狼就在坡路上靜坐等著，一個推車的人走到半坡時，狼就照準(zhǔn)他的屁股吃一塊肉，推車人放也放不下，走也走不掉乖乖地讓狼吃去一塊肉。”

劉伯承的結(jié)語是：“狼的戰(zhàn)術(shù)是高明的。

我們是人，總比狼聰明些。”

他常常要求指揮員注意：“如果只憑直覺，機(jī)械地硬從下面斗牛，必遭無代價的消耗”。

他總結(jié)上黨戰(zhàn)役和平漢戰(zhàn)役之所以能把敵人消滅得干干凈凈是“因為我們攻勢是鉗形的，袋形的，假若和敵人牛抵角，最多也不過是把敵人打退而已?！?/p>

劉伯承特別講究教學(xué)的方法和效果。

他要求學(xué)習(xí)者從最扼要的語句中得到切切實實的知識，這在他的論著中也是屢見不鮮的。

劉伯承認(rèn)為指揮員下決心的依據(jù)，也就是基礎(chǔ)，必須依靠弄清任務(wù)、敵情、我情、地點和時間。

為了使干部便于熟記這個致勝要素，他利用舊辭匯發(fā)展為“五行不定，輸?shù)酶筛蓛魞簟钡男鲁烧Z，很快為部隊上上下下所接受。

本來是金、木、水、火、土的五行，卻演變成為作戰(zhàn)指揮守則的五行，真是神來之筆!利用民間成語來加強(qiáng)干部的思想認(rèn)識，這是劉伯承有特色也有成效的一個教學(xué)方法。

在《參加百團(tuán)大戰(zhàn)第一戰(zhàn)役的總結(jié)報告》中，劉伯承寫著：“偵察是戰(zhàn)役中最重要的一部分，如沒有偵察或偵察不詳，就好像狗戴砂鍋亂碰一陣?！?/p>

抗戰(zhàn)時期，劉伯承師長還兼太行軍區(qū)司令員，他不僅關(guān)于軍區(qū)的建設(shè)方針和作戰(zhàn)指揮做了許多具體工作，而且在訓(xùn)練民兵方面也有獨到的方法和成就。

要使農(nóng)民(民兵)真正懂得高級指揮員的指示，不是一件容易做得到的事情，可是大軍事家劉伯承卻有這種本領(lǐng)。

1942年10月10日，《在人民武裝干部測驗大會上的講話》中，他教民兵怎樣打仗時說：“我們要發(fā)揚各種武器，利用敵人的一切漏洞和機(jī)會消滅它，逐漸強(qiáng)化我們的武器。

但是無論新舊武器，有了以后還要熟練才行。

將技術(shù)練成如用筷子吃飯的樣子。

咱們用筷子吃飯是‘百發(fā)百中’的，要吃哪一塊就夾哪一塊。

大家不要以為懂了以后就算可以啦，還要時時練習(xí)，只有時常練習(xí)，才能熟練，只有熟練方能生巧。

筷子是‘百發(fā)百中’的，我們用槍也要‘百發(fā)百中’”。

戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)的關(guān)系問題，要用最簡要的語言解釋清楚，并且要達(dá)到準(zhǔn)確程度，也不是一件輕松的工作。

但劉伯承硬是用不多的話，就闡明了兩者的關(guān)系：“戰(zhàn)術(shù)是建筑在善于使用武器之上，不善于使用武器，就等于剃頭匠不會使用剃頭刀。”

劉伯承的這個比喻，具有更深的涵義，他認(rèn)為：要建立一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，清除武盲是一項重要任務(wù)。

文盲，誰都知道是指不識字的人，猶如瞪眼瞎。

為了便于了解專業(yè)知識和專門技術(shù)的重要性，劉伯承巧妙地創(chuàng)造了“武盲”這一專門名詞。

當(dāng)然，他的用意是喚起學(xué)軍事、學(xué)技術(shù)的積極性，以應(yīng)付新的形勢，完成新的使命。

作為軍事家，劉伯承有著經(jīng)濟(jì)學(xué)家的精敏。

他常計算擊斃一個敵人需用多少子彈，經(jīng)常向干部揭示我軍射擊技術(shù)尚存在的弱點，并設(shè)法通過針對性的訓(xùn)練學(xué)習(xí)加以提高。

1942年夏季反‘掃蕩’作戰(zhàn)中，有三個縣的民兵是37發(fā)子彈或3個半手榴彈才打中一個敵人；有一次戰(zhàn)斗中，100發(fā)子彈才打中一個敵人；還有一個基干部隊是13發(fā)子彈打中一個敵人。