“真履”是表達(dá)執(zhí)政履職“真且實(shí)，行能正履；履而泰，踐而行之”的價(jià)值觀?！罢媛摹毙械氖恰按蟮馈?，是君子為人、為學(xué)、為事的“正道”。

“真”，正也?！罢妗焙汀罢庇袃蓚€(gè)意思：一者，是指追求真理。追求真理是教育工作者的天職，教育工作者尤其是教育行政管理者，要能以追求真理的氣概、氣度和風(fēng)范引領(lǐng)廣大學(xué)人、學(xué)子服從追求真理的天職。二者，是指為人要能“傲然自足，抱樸含真”（晉·陶潛《勸農(nóng)》）。抱，即保；樸，即樸素；真，即純真、自然。道家主張人應(yīng)保持并蘊(yùn)含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。

“履”，鞋也，喻行也，禮也。引申為“效法”之意?！对?shī)經(jīng)·小雅》云：“高山仰止，景行行止?！睗h代大儒鄭玄注：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！敝祆渥ⅲ骸把?，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行?！庇迷谶@里，意思是杰出的教育行政管理工作者的品德應(yīng)該如高山一樣崇高，才會(huì)有人敬仰；其行為正大光明，走在正道上，才會(huì)有人效法。

“真且實(shí)”，乃“既真且實(shí)”之意。佛家所言：“真者，所說(shuō)一如，即不異之意。實(shí)者，所說(shuō)非虛，即不誑之意。真謂真如，實(shí)謂實(shí)相?！鼻宕綎|樹(shù)《昭昧詹言》云：“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀于外而真且實(shí)?！闭f(shuō)得具體點(diǎn)，就是言行一致，不欺世盜名。言要真，意要切，行要果。

“行能正履”，履正，才能行正，正人必先正己。即要走正道，不能走歪門邪道，做事不能僥幸而為的意思。沈德潛《古詩(shī)源》云：“行必履正，無(wú)懷僥幸?！?/p>

“履而泰”，即君子立于天地之間，虛懷若谷，通脫大氣，喻有大丈夫之志，大丈夫之德?！疤币鉃楦叽?、通脫、安寧?！按蠖€(wěn)，穩(wěn)而安”。泰山之名因此而得，后有“穩(wěn)如泰山”、“國(guó)泰民安”、“泰山鴻毛”之說(shuō)?！吨芤住ば蜇詡鳌吩疲骸拔镄笕缓笥卸Y，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰。泰者通也。”

“踐而行之”，踐、履、行，作為行動(dòng)、行為，即是身體力行（實(shí)踐）之意?！佰`而行之”，是謂不能空談理論，不但要能行動(dòng)，而且要有擔(dān)當(dāng)，要敢于任事。《白虎通義·禮樂(lè)篇》云：“禮之為言履也，可履踐而行?！?《禮記·樂(lè)記》云：“禮者天地之序也。”根據(jù)孔子的理論，“禮”（履），重要的不是一種理論層面的涵義，而是一種行動(dòng)層面上的涵義。只有行動(dòng)，只有實(shí)踐，才能建立秩序，鑄就文明。

2008年12月25日對(duì)教育廳“真履”廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念的說(shuō)明