雖然《天鑒》的涉及面很廣，但主導(dǎo)思想?yún)s很清晰。無(wú)論是談?wù)?、?jīng)濟(jì)、文化，甚至養(yǎng)身正家……都是以人為本，以求能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，在這方面的論述既多也不乏精辟見(jiàn)解，如2002年他就根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，表達(dá)了自己對(duì)物質(zhì)與文明的看法：

單一的物質(zhì)利益原則只能導(dǎo)致社會(huì)的無(wú)序發(fā)展，釀成腐敗和危機(jī)。物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的作用只是表面的、短視的、淺層的，真正起決定作用的恰恰是超越這個(gè)層面的宗教、哲學(xué)、倫理、法律、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)以及教育。人的物質(zhì)欲望只有在文化的合理抑制和提升下，才能轉(zhuǎn)化為真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。文化具有比物質(zhì)形體永恒的價(jià)值。我們應(yīng)該毫不回避地承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：很多中國(guó)人的精神內(nèi)涵貧乏，靈魂的文化空白太多。我們現(xiàn)在不但要解決物質(zhì)上的貧困問(wèn)題，更要解決人文精神的空白問(wèn)題。

再如他論及國(guó)家和人民的關(guān)系時(shí)，也是從人的素質(zhì)這一根本著眼，并提到戰(zhàn)略高度來(lái)闡述：

一個(gè)國(guó)家是否偉大，不取決于她疆域的大小，而是取決于她的人民的素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于她的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，也不取決于她的公共設(shè)施之華麗，而在于她的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。

即使是談文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法、醫(yī)學(xué)，他也是把如何了解人、突出人、給人們以美好，放在創(chuàng)作的首位：

人作文，文為人。文學(xué)最根本的屬性，就是它的人學(xué)特性。文學(xué)是人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果，是人運(yùn)用特殊思維方式和符號(hào)系統(tǒng)創(chuàng)造的產(chǎn)物，而且，這種創(chuàng)造文學(xué)的思維是一種審美思維，審美是人從這個(gè)世界中獲得又賦予這個(gè)世界的特殊價(jià)值。這就決定了文學(xué)在反映對(duì)象世界的時(shí)候，必須緊扣人，才能建立與社會(huì)生活的整體聯(lián)系，從而使其他一切自然現(xiàn)象，包括人造自然現(xiàn)象，甚至人的自身的生理和本能，都得以體現(xiàn)出審美屬性。無(wú)論對(duì)文學(xué)的主體還是文學(xué)的客體而言，文學(xué)都是人的活動(dòng)，離開(kāi)了人，文學(xué)就不存在。文學(xué)的人學(xué)特性，決定了文學(xué)必須立足人、觀察人、思考人。

他不是專(zhuān)業(yè)作家，但他對(duì)文學(xué)本質(zhì)的了解卻如此透徹；也使我想起了前些年一個(gè)寫(xiě)作多年的作家，卻公然表示：“文學(xué)被當(dāng)作人學(xué)是一種越位，把文學(xué)當(dāng)作主體精神解放的產(chǎn)物，實(shí)際上是生活中主體所不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，到文學(xué)中來(lái)做‘白日夢(mèng)’。真正的人學(xué)要研究人的物質(zhì)性因素、心理性因素。” 這種否定文學(xué)的人本價(jià)值，把人創(chuàng)造的文學(xué)與人類(lèi)社會(huì)割裂開(kāi)的見(jiàn)解，很令我驚訝；也就難怪他們的作品多是缺乏生活氣息，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔閡，而難以有“人的贊歌”了。

文學(xué)是否“白日夢(mèng)”？這“白日夢(mèng)”是否需要？許多文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)形象地回答，那就看每個(gè)人是否肯讀書(shū)，能否領(lǐng)悟了。我是贊同羅崇敏這一見(jiàn)解：

人之生存不僅需要糧食、需要安全、需要科學(xué)真理，還需要安慰與夢(mèng)想，需要理解與狂歡，需要精神家園。藝術(shù)為此成為我們生命歷程中體驗(yàn)自由的游戲，具有永恒的魅力?！囆g(shù)很重要的功能就是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化和精神，把真善美的價(jià)值觀融入信息傳達(dá)中，讓人們?cè)诂F(xiàn)代都市生活中不知不覺(jué)地發(fā)生心理結(jié)構(gòu)、心理因素的變化，使人尋回健康的、優(yōu)美的、卓越的心靈和精神……

人們?cè)谏鐣?huì)生活中，如何很好地運(yùn)作人生，并轉(zhuǎn)化為智慧人生呢？我想，勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，是很重要的。羅崇敏同志在任何一個(gè)崗位，都能以唯真，唯勤，唯和，唯亷，留下素心真履的形象，我想，這與他勤于學(xué)習(xí)，勤于思索，勇于實(shí)踐有關(guān)！

2009年5月15日