第五章 周映彤的回憶： 對(duì)洋教的敵意

周映彤的回憶: 對(duì)洋教的敵意0我于1886年，即中法戰(zhàn)爭后一年，生于甘肅靈州，我父親在那里當(dāng)縣官。我出生的時(shí)候，我母親正處在悲傷之中，因?yàn)樗母膳畠簞偹廊?。這些情況我一定要講一講，因?yàn)樗鼈冇绊懥宋业囊簧?。世事就是這樣，總會(huì)以一種不可捉摸的方式回到它的源頭。一個(gè)完整的循環(huán)，如同潮漲潮落，自然而又冷酷。

對(duì)于基督教，我家抱著儒教的不可知論的漠然態(tài)度，尊敬祖先作為文明人的理性已經(jīng)足夠，為什么還要在理性的天地中充斥鬼怪神靈？長子每天晨晚在祖宗牌位前敲鐘，添燈油，婚喪喜慶都選擇黃道吉日。能做到這些也就夠了。

但是，這種帶有蔑視的冷淡態(tài)度，在我出生之前變成了強(qiáng)烈的仇視。這同基督教宗教內(nèi)容無關(guān)，而是因?yàn)榻虝?huì)各個(gè)派別在政治上對(duì)中國的侵蝕蠶食。

就我們家而言，在1885年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)、法國人奪走了安南之前，并沒有表現(xiàn)出對(duì)洋教的特別敵意。當(dāng)時(shí)法國人在亞洲已經(jīng)興風(fēng)作浪了幾十年。他們差不多在每個(gè)地方都遇到英國人跟他們作對(duì)，只在印度支那沒碰到對(duì)手。法國人占領(lǐng)了河內(nèi)，擋住了英國人侵占北緬甸的步伐。兩大列強(qiáng)都垂涎于中國蘊(yùn)藏的巨大財(cái)富，都渴望打通中亞與西藏的貿(mào)易通道，同時(shí)也都了解到，四川是進(jìn)入西藏的門戶。英國人那時(shí)企圖用速戰(zhàn)速?zèng)Q的方式吞并直到四川的整個(gè)長江流域，制止法國人的攻勢(shì)。法國人則從云南侵入中國。我們成了這場(chǎng)饕餮大戰(zhàn)的犧牲品。在倫敦和巴黎，英法之戰(zhàn)已露出端倪。

四川群情激憤，要求朝廷出兵保護(hù)本省，興辦團(tuán)練。在安南北部，農(nóng)民們也組成了名為黑旗軍的游擊隊(duì)，與法國人開戰(zhàn)，狠狠地打擊了侵略者。法國人則采用了他們所謂的“以智取勝”的策略： 炮擊臺(tái)灣，摧毀我國海岸線上的船塢，封鎖長江沿岸的港口。他們的軍艦也大舉進(jìn)攻，屠殺沿海村莊的村民。

雖然黑旗軍在諒山打了勝仗，遠(yuǎn)在北京的朝廷卻沒有及時(shí)得到報(bào)告，得到報(bào)告后也沒給予重視。自1860年起就擔(dān)任中國海關(guān)關(guān)長的英國人羅伯特?哈特爵士（鴉片戰(zhàn)爭后，因?yàn)橐稇?zhàn)爭賠款，中國的海關(guān)稅收一直由外國人掌控）此時(shí)毛遂自薦，要充當(dāng)調(diào)停人。他擔(dān)心黑旗軍會(huì)像太平天國一樣再發(fā)動(dòng)一場(chǎng)武裝起義。倫敦和巴黎由于害怕中國再一次出現(xiàn)全面暴動(dòng)，便達(dá)成了一項(xiàng)侵害我國利益的協(xié)議： 法國人占領(lǐng)安南，英國人占領(lǐng)緬甸。為了逼迫清廷盡快簽署條約，居中調(diào)停的羅伯特爵士居然扣押了中部各省通過京杭大運(yùn)河往北京輸送糧食的船只。北京有兩百萬已經(jīng)不那么風(fēng)光的滿清貴族，也就是所謂的旗人。他們終身享有現(xiàn)銀俸祿，糧食、肉食、棉布、絲綢、毛皮都免費(fèi)配給。漕運(yùn)一停，朝廷只好接受兩大強(qiáng)國強(qiáng)加的條款。法國人擁有了安南的主權(quán)、鐵路經(jīng)營權(quán)和兩大港口的所有權(quán)。他們還通過條約為羅馬天主教傳教士爭取到了更多的特權(quán)。這就導(dǎo)致了四川等地出現(xiàn)了敵視洋教的情緒，而基督徒們也沒有想辦法撫平這種情緒，致使這種情緒越積越濃，終于在19年的義和團(tuán)起義中大爆發(fā)。

其實(shí)，自鴉片戰(zhàn)爭以來西方列強(qiáng)強(qiáng)加在中國人頭上的各項(xiàng)條約，其內(nèi)容不外乎索要賠款及在華的種種特權(quán)，同時(shí)也包括給在華傳教的“圣教門徒”大開方便之門的諸項(xiàng)條款。甚至外國商行對(duì)這些“圣教門徒”也嘖有煩言。

四川是羅馬天主教傳教士挺進(jìn)中亞的前哨主陣地。法國的牧師們從成都出發(fā)，經(jīng)過長途跋涉，到達(dá)西藏和蒙古。假如他們打著宗教的幌子所從事的那些非宗教的勾當(dāng)不是過于明目張膽，他們的勇氣和吃苦耐勞還是值得贊許的。天主教的牧師和主教會(huì)在洪水和饑荒的時(shí)候把整個(gè)村子買下來，依靠武力霸占城市里最好的地塊修建教堂。他們把原來的住戶攆走，卻不付任何補(bǔ)償。天主教的牧師們組織了自己的武裝，其權(quán)勢(shì)甚至凌駕于中國當(dāng)?shù)氐男姓L官。有些主教被賜予知府加總兵的職權(quán)。他們乘坐八抬大轎，前面有人鳴鑼開道，從街上走過時(shí)，所有人都要放下手頭的活計(jì)，站起身來，解開頭巾，向主教大人鞠躬致敬，心頭忍受著被竹杠擊打般的痛楚。

沒有人敢告牧師或洋教徒的狀。牧師們像外交官一樣享有豁免權(quán)；洋教徒們也聲稱自己不受法律約束。在教會(huì)的庇護(hù)下，洋教徒們可以為所欲為，可以逃避一般的法律責(zé)任。他們只要說自己在抵制“異教習(xí)俗”，就可以要求教會(huì)的保護(hù)。在堂上，洋教徒不用像其他人那樣下跪。他們說自己只接受基督教的教義，用不著服從中國的法律。他們太霸道了，老百姓都說“雞蛋哪能碰石頭！”誰都不敢控告洋教徒。許多書都記滿了這些“圣教門徒”的斑斑劣跡。

因此，在1885年和1886年，四川的許多地區(qū)都出現(xiàn)了反天主教的暴動(dòng)。有些城市里的官紳家庭也卷入其中。我們家也卷了進(jìn)去。

我母親極為疼愛的干女兒是一戶李姓商人的獨(dú)生女。長江沿岸的港口對(duì)外國人開放后，她父親給洋行做一個(gè)小買辦賺了些錢。商人的妻子和我母親結(jié)拜為干姊妹，相約像對(duì)待自己的親生子女一樣對(duì)待對(duì)方的子女。

有個(gè)姓屠的洋教徒，也跟洋行做買賣，但實(shí)力更雄厚。因?yàn)槭恰俺匝蠼獭钡?，大家都瞧不起這個(gè)屠姓商人，但也怕他。他幫洋牧師買房子、買地，幫他們找譯員和僮仆，從每一樁交易中收取傭金，據(jù)說連洋人家的花匠也要付給他回扣。每有針對(duì)洋教徒的訟案發(fā)生，屠姓商人便上下其手，對(duì)當(dāng)?shù)氐男姓賳T或威脅或賄賂，就因?yàn)樗谋澈笥兄鹘探o他撐腰。當(dāng)時(shí)四川流行著這么一句話：“當(dāng)官的見了信洋教的羊拉的屎也會(huì)鞠躬。”