幾天后。

師傅閉關(guān)了。

寺院里舉行了隆重的閉關(guān)儀式。

氣溫在一天天急劇下降。

天上開(kāi)始飄起了小雪。

天地閉塞而轉(zhuǎn)入嚴(yán)寒的冬天。

我永遠(yuǎn)也沒(méi)有想到，師傅在閉關(guān)后沒(méi)過(guò)多久就出關(guān)了；出關(guān)了，他也走了，一臉的從容與安詳。我這時(shí)才從別人口中得知，師傅其實(shí)在很早之前就得了不治之癥。

他竟然從來(lái)沒(méi)有在我面前提到過(guò)自己的病情！

我感到了極大的震驚。

師傅就這樣走了，像熄滅的燈。

人在燈亮，人死燈滅。

有生就有死，有死才有生，生生不息。

我默默地看著油燈里橙黃的酥油在供桌上無(wú)煙焚燒。

我想起了師傅給我曾經(jīng)講過(guò)的一個(gè)故事：

普化禪師在臨濟(jì)禪師座下。

有一天，他在街上向人乞求法衣的布施。

信者用上好的袈裟給他，但他又不接受人們供養(yǎng)的法衣。

有人把此事告訴了臨濟(jì)禪師，臨濟(jì)就買了一口棺材送他，普化非常歡喜地說(shuō)道：

“我的衣服買回來(lái)了！”

普化立刻扛起了棺材，跑到街上大聲喊叫道：

“臨濟(jì)為我做了一件法衣，我可以穿它去死了。明天上午，我要死在東門(mén)?！?/p>

第二天，普化準(zhǔn)時(shí)扛著棺材到了東門(mén)，一看，人山人海，都想來(lái)看此一怪事。

“今天看熱鬧的人太多，不好死，”普化對(duì)大家說(shuō)，“明天我去南門(mén)死！”

如此經(jīng)過(guò)三天后，由南門(mén)到西門(mén)，由西門(mén)又到北門(mén)，再也沒(méi)有人相信普化禪師的話。

“我們都被普化騙了，”很多人都這么說(shuō)，“一個(gè)好端端的人，哪能說(shuō)死就死？再也不要上他的當(dāng)了！”

到了第四天，普化扛了棺材到北門(mén)，一看，沒(méi)有幾個(gè)看熱鬧的人。

“你們非常有耐心，”普化高興地說(shuō)，“東南西北，你們居然都不怕辛苦，那我現(xiàn)在就死給你們看了！”

說(shuō)完，普化就進(jìn)入棺材，自己蓋好，了無(wú)聲息了。

我以前問(wèn)過(guò)師傅怎么會(huì)有這樣的死法呢？師傅說(shuō)，衣冠如棺材，身體是皮囊，禪師領(lǐng)會(huì)到精神意志的永遠(yuǎn)，如此肉身或生或死又有何關(guān)系？生死只是萬(wàn)物遵循的自然規(guī)律，生命雖有長(zhǎng)短卻沿襲同樣的軌跡，只是世人難以探明其何去何從，不能預(yù)測(cè)生命的終點(diǎn)。禪師只是望盡了天涯路，看到終點(diǎn)的站牌，適時(shí)下車而已。

看來(lái)，師傅是早就看到自己生命的終點(diǎn)了。

七天后，師傅要被火化。

我看著他被盤(pán)腿裝在木龕里，然后大家將木龕放進(jìn)堆滿木柴的化身窯里，僧人們帶著禪杖、引磬、鐺子、鉸子、木魚(yú)、手鼓等法器、鍵椎來(lái)到化身窯前，在磬聲中唱“楊枝凈水”，念《彌陀經(jīng)》、《往生咒》、《心經(jīng)》等，以這種“轉(zhuǎn)咒”的方法讓師傅的亡靈前往西方極樂(lè)世界。

我在化身窯前跪地合掌，看師傅準(zhǔn)備上路。

掌壇師舉起禪杖在窯上拍擊三下，開(kāi)始為師傅說(shuō)法：

“弟子寶藏，早年皈依三寶，平日持齋念佛，一切臨終，往生西方。是生耶？死耶？生亦未生，死亦未死；生死去來(lái)，靈性常存。弟子雖了足塵緣，而本來(lái)之佛性不易。經(jīng)云：諸形無(wú)常，有生有滅，生滅滅矣，寂滅為樂(lè)。即令奉請(qǐng)我等戒德禪納，與之轉(zhuǎn)咒。佛事已畢，謹(jǐn)遵佛制，進(jìn)行荼毗……”掌壇師說(shuō)著舉起禪杖在窯門(mén)劃了一圈，高聲唱道，“噫 ！從此脫離婆婆苦，接引往生到西方。燒！”

掌壇師舉起火來(lái)。

師傅的軀殼開(kāi)始在熊熊的火焰中焚化。

“愿生西方凈土中，九品蓮花為父母；花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶……”大家開(kāi)始念起了《回向偈》。

活著，就轟轟烈烈地活；死時(shí)，就瀟瀟灑灑地死。

就這樣創(chuàng)造出最圓滿的生命。