批斗“中國(guó)的利別爾曼”

當(dāng)孫冶方與顧準(zhǔn)等經(jīng)濟(jì)學(xué)家，正對(duì)社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)與價(jià)值規(guī)律進(jìn)行理論探討時(shí)，中央也開始對(duì)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中所暴露出的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行徹底反思。

在對(duì)“大躍進(jìn)”、“人民公社化”運(yùn)動(dòng)中“左”的錯(cuò)誤初步覺察后，毛澤東在1958年11月第一次鄭州會(huì)議、1959年2月第二次鄭州會(huì)議、1959年7月廬山政治局?jǐn)U大會(huì)議時(shí)，提出了一些糾正錯(cuò)誤的理論和觀點(diǎn)。

毛澤東指出，在社會(huì)主義時(shí)期廢除商品是違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，我們不能避開一切還有積極意義的諸如商品、價(jià)值法則等經(jīng)濟(jì)范疇，而必須使用它們來為社會(huì)主義服務(wù)?！爸袊?guó)是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國(guó)家，商品生產(chǎn)不是要消滅，而是要大大發(fā)展”，“必須區(qū)別資本主義的和社會(huì)主義的兩種不同性質(zhì)的商品生產(chǎn)，不應(yīng)當(dāng)害怕商品生產(chǎn)”。

他特別強(qiáng)調(diào)，為了團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民，必須發(fā)展商品交換；廢除商業(yè)和對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行調(diào)撥，就是剝奪農(nóng)民。

他同時(shí)進(jìn)一步指出，價(jià)值法則是客觀存在的經(jīng)濟(jì)法則，對(duì)于社會(huì)產(chǎn)品只能實(shí)行等價(jià)交換，不能無償占有。價(jià)值規(guī)律“是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它才有可能教會(huì)我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，否則一切都不可能”。

毛澤東的講話，極大地鼓舞著中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所的理論研究者們。

價(jià)值規(guī)律研討

為進(jìn)一步厘清價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用與價(jià)值，1959年4月，經(jīng)濟(jì)所特地在上海和平飯店，組織了商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律研討會(huì)。

在這次研討會(huì)中，共有245位經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教授和經(jīng)濟(jì)工作者與會(huì)，總共提交了論文54篇、調(diào)查報(bào)告23篇。

會(huì)上，人們對(duì)社會(huì)主義制度下的生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律、關(guān)于人民公社自主性生產(chǎn)和商品性生產(chǎn)、關(guān)于社會(huì)主義制度下三種主要交換關(guān)系和價(jià)值規(guī)律的作用等問題，進(jìn)行了一次集中探討。

吳敬璉與孫尚清、張卓元、陳吉元等年輕學(xué)者，也以會(huì)議記錄者等身份，出席了這次研討會(huì)。

研討會(huì)中，吳敬璉還主動(dòng)發(fā)言，給參加會(huì)議的老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋、孫冶方、于光遠(yuǎn)、蔣學(xué)模、駱耕漠、王亞南等人，留下了非常深刻的印象。①

在組織了一系列關(guān)于價(jià)值規(guī)律的研討會(huì)之后，孫冶方對(duì)價(jià)值規(guī)律在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用理解越來越深刻，并以此為主題，寫了一系列高水平的論文，而其中最有影響力的，莫過于1959年發(fā)表的《論價(jià)值》。

在這篇文章中，他試圖創(chuàng)造出一個(gè)與舊體系截然迥異的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，以最小的社會(huì)勞動(dòng)消耗、有計(jì)劃地生產(chǎn)最多的滿足社會(huì)需要的產(chǎn)品（“最小-最大”）的經(jīng)濟(jì)思想作為紅線，并在其中貫穿價(jià)值范疇。

如果要說得更加直白一些，就是孫冶方有計(jì)劃地依據(jù)《資本論》思路，為中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際，編寫了一套自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。

這套醞釀中的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》，啟動(dòng)時(shí)間是1959年11月。

到了1960年2月，靠著集體的智慧，該書已寫出約40萬字。當(dāng)時(shí)，直接參加全書寫作的有29人。可稿子出來后，大家一致認(rèn)定，這一稿并不像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，而更像政策論文集，于是不得不決定全部重寫。

為盡早完成這項(xiàng)偉大工程，1960年5-6月間，孫冶方更是集中了所內(nèi)近百人參加該書寫作提綱的學(xué)習(xí)與討論工作，并從7月開始集中一部分人進(jìn)行寫作。隨后，這個(gè)工程因開展“整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)而中途擱置。

1960年10月，孫冶方再度召集了37人著手編寫，到1961年1月，便拿出了150萬字的初稿。經(jīng)各編寫小組分頭審閱討論，刪去各章重復(fù)內(nèi)容，并對(duì)局部章節(jié)做了改寫后，全書最后被壓縮到110萬字的篇幅。②

吳敬璉也參加了該書第一稿的編寫工作，并在1961年3-5月，被召集到香山飯店，參加了書稿的研討工作。

二度參編教科書

沒過多久，吳敬璉又被時(shí)任中宣部宣傳處處長(zhǎng)于光遠(yuǎn)抽調(diào)，參與編寫另一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。

和孫冶方的編寫小組一樣，于光遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科編寫小組也是希望按《資本論》范式，搭建整部書的框架。

在于光遠(yuǎn)的指導(dǎo)下，包括吳敬璉在內(nèi)的十幾個(gè)人組成的編寫組，僅用了一個(gè)月時(shí)間，就寫出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的資本主義部分（1961年出版）。該書在中國(guó)曾被長(zhǎng)期當(dāng)做教科書使用。

相比于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》資本主義部分編寫工作的順風(fēng)順?biāo)鐣?huì)主義部分卻一直處于難產(chǎn)狀態(tài)。人們反復(fù)研讀那些經(jīng)典原著，沒日沒夜地探討，可惜成果寥寥。

事實(shí)上，這顯然與當(dāng)時(shí)的政治氣氛有著很大關(guān)系。當(dāng)時(shí)，斯大林的逝世，已讓“斯大林模式”的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的種種弊端得到曝光，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都對(duì)該經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生了嚴(yán)重質(zhì)疑。

此時(shí)，人們也對(duì)什么才是真正意義上的社會(huì)主義、社會(huì)主義又該如何與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來，有了不同認(rèn)識(shí)。

認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一，必定導(dǎo)致觀念上的分歧；觀念上的分歧，又會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)上的對(duì)立；行動(dòng)上的對(duì)立，又會(huì)產(chǎn)生利益上的沖突。既然大家對(duì)社會(huì)主義的共同認(rèn)識(shí)已越來越微弱，而社會(huì)主義又非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)大集中，在缺乏絕對(duì)權(quán)威指引的情況下，要靠一個(gè)組織的力量完成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》社會(huì)主義部分的寫作，自然會(huì)遇到重重困難。

在此形勢(shì)下，孫冶方組織的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的寫作，也頗為曲折而吃力，如果加上改革開放后該書的再度編寫，這部書可謂歷經(jīng)了“兩起兩落”。

盡管為寫好這本著作，組員們殫精竭慮，直至熟讀經(jīng)典著作達(dá)到了融會(huì)貫通、信手拈來的水平；然而，從根本上來說，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)在理論闡釋上終究難以自洽，使這部書的寫作最終不得不被放棄。

不過，對(duì)吳敬璉而言，有機(jī)會(huì)參與編寫教科書，他亦受益良多。他開始對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，做了一些集中的涉獵和梳理。

他認(rèn)真積極地參與寫作，或者是自己獨(dú)立創(chuàng)作，或者是與同事合作，陸續(xù)寫出了教科書的一些內(nèi)容。比如，吳敬璉與同事們，合寫了分析國(guó)營(yíng)企業(yè)行為的“全民所有制經(jīng)濟(jì)論”等部分。

而自己獨(dú)立寫作的“社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)表”，則從總體上研究了社會(huì)主義再生產(chǎn)過程中各種經(jīng)濟(jì)成分間、全民所有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部、國(guó)家與企業(yè)間、生產(chǎn)企業(yè)與流通企業(yè)間、各部類間、物質(zhì)生產(chǎn)者與非物質(zhì)生產(chǎn)者間的貨幣運(yùn)動(dòng)與產(chǎn)品運(yùn)動(dòng)，以及這些經(jīng)濟(jì)成分、單位、部類、部門之間的相互關(guān)系，并用圖表和數(shù)量的形式，將這些運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，較好地呈現(xiàn)出來。①

顯然，兩部關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，其編寫工作之所以都遇到了如此多的阻礙，是與大環(huán)境關(guān)系甚密。

在經(jīng)濟(jì)所內(nèi)，盡管孫冶方一直秉持“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的方針，在學(xué)術(shù)討論過程中，他又一直鼓勵(lì)大家“求異存同”，鼓勵(lì)每個(gè)人盡量能亮出自己的真實(shí)觀點(diǎn)，但在實(shí)際工作中，大部分人都因害怕被無端扣上“反馬克思主義”的大帽子，而心存顧忌。

這一點(diǎn)，在1957年的“反右”運(yùn)動(dòng)過后表現(xiàn)得尤為明顯。

在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，許多知識(shí)分子按照毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上所作的《論十大關(guān)系》的講話精神，接受了中宣部部長(zhǎng)陸定一《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》講話所提出的“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己的意見和保留自己的意見的自由”的理念。結(jié)果，這些自由分子在大膽說出自己的觀點(diǎn)后，大多數(shù)都被打成了“右派”分子。

為了讓知識(shí)分子在思想上“松綁”，1962年4月，孫冶方和經(jīng)濟(jì)所特地組織了一次座談會(huì)，邀請(qǐng)千家駒、王學(xué)文、王亞南、關(guān)夢(mèng)覺、鄺日安、陳序經(jīng)、陳岱孫等參加全國(guó)“兩會(huì)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家座談，加強(qiáng)和改進(jìn)經(jīng)濟(jì)研究事宜。

在座談會(huì)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)者們都對(duì)經(jīng)濟(jì)研究工作中“講政治多，講經(jīng)濟(jì)少”、“講政策多，講規(guī)律少”的現(xiàn)狀心存不滿，都提到編寫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書應(yīng)擴(kuò)大研究領(lǐng)域、豐富研究?jī)?nèi)容、提高研究質(zhì)量。

由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的思想出現(xiàn)了短暫的活躍。