也就是說有德行的人是靠靜心來修身養(yǎng)性,靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的??摧p世俗的名利,才能明確自己的志向,專注地學(xué)習(xí),身心不寧靜是無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的。
有書記載:
乾隆皇帝下江南來到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺,在山上欣賞長江風(fēng)光時(shí),望著江上來來往往的船只,就問陪同的禪師:“長江一日有多少船只往來?”
禪師說:“只有兩條船往來。”
乾隆不解地問:“怎么會(huì)只有兩條船呢?”
禪師回答說:“一條船為名,一條船為利?!?/p>
乾隆聽后不住地點(diǎn)頭,贊嘆不已。
人活在社會(huì)中,必然要和名利有所接觸,而人對(duì)名利的態(tài)度也不外乎有兩種:一是追逐名利,二是淡泊名利。名利本身并沒有什么不妥之處,主要是看人是否能善待名利。
淡泊名利,是做人的一種至高境界。如果你的欲望太多,你是很難集中精力去追求自己的人生目標(biāo)的。
古人云,“欲寡則心自誠”、“少欲則心靜,心靜則事簡”,淡泊名利,多為自己添加智慧的光芒和品質(zhì)的力量,是卓越人士在奮斗路上應(yīng)該擁有的心態(tài)。
淡泊名利,減去心靈的負(fù)擔(dān),不被名韁利鎖所羈絆,才能成就大事業(yè)。
居里夫婦都是舉世聞名的科學(xué)家,但他們生活儉樸,不求名利。由于對(duì)科學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn),他們榮獲了很多勛章、獎(jiǎng)?wù)?,他們卻視為普通之物。1902年,居里先生收到了法蘭西共和國大學(xué)理學(xué)院的通知,說要向部里申請(qǐng)給他頒發(fā)榮譽(yù)勛章,以表彰他在科學(xué)上所取得的成就。居里先生與夫人商量以后,寫了一封回信:“請(qǐng)代我向部長先生表達(dá)謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告,我對(duì)勛章沒有絲毫興趣,我只急需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室?!?/p>
還有一次,居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家里做客,進(jìn)屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
這位朋友驚訝地說:“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,能得到它是極不容易的,怎么能讓孩子玩呢?”
居里夫人卻說:“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西,只是玩具而已,只能玩玩,絕不可以太看重它,否則就將一事無成?!?/p>
居里夫婦淡泊名利,對(duì)事業(yè)卻孜孜以求,為科學(xué)獻(xiàn)身的精神讓世人欽佩。而居里夫人對(duì)孩子的言傳身教,也讓世人看到了她的高尚品格。居里夫人淡泊名利的心態(tài),也讓她心無旁騖,潛心在科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行探索和研究,最終成為歷史上唯一一個(gè)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性。
絢爛至極歸于平淡,是深邃的執(zhí)著,是內(nèi)心的祥和,是物我兩忘的境界。
孔子曰:“君子疾沒世而名不稱焉?!?/p>
淡泊名利,并不是每個(gè)人都能做得到的,一個(gè)人只有在對(duì)人生有深層體悟后,在心體湛然時(shí),他才可以真正做到寧靜而致遠(yuǎn),才會(huì)不為誘惑所動(dòng)、不為淫威所迫,才會(huì)凝然專一、終成大器。
被譽(yù)為當(dāng)代“第一博學(xué)鴻儒”的錢鐘書先生終生都淡泊名利,真正達(dá)到了“事能知足心常愜,人到無求品自高”的境界。
20世紀(jì)80年代,美國著名的普林斯頓大學(xué),特邀錢鐘書去講學(xué),許以他豐厚的酬金,并可帶夫人同往,但錢鐘書卻謝絕了邀請(qǐng)。
他的著名小說《圍城》重新出版以后,在國內(nèi)外都引起了很大的轟動(dòng)和反響,很多新聞媒體都想采訪他,很多讀者也都想一睹他的風(fēng)采,但都遭到他的婉拒。國內(nèi)省級(jí)電視臺(tái)擬拍大型系列電視片《當(dāng)代中華文化名人錄》,錢鐘書自然名列其中,但他卻依然婉言謝絕采訪。錢鐘書還拒絕與各種形式的“錢學(xué)“研究相配合,拒絕別人為他編文集出書。
在錢老八十壽辰前夕,親朋好友、學(xué)者名人、社會(huì)團(tuán)體紛紛打來電話,要給他祝壽,中國社科院還要為他開祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì),錢鐘書都一概推辭。
“修身以寡欲為要”、“恬淡是養(yǎng)心第一法”,錢鐘書一生都專心治學(xué),淡泊自守、不求聞達(dá),視名利為浮云,品行之高、修養(yǎng)之深,令世人慨嘆不已。
印度大詩人泰戈?duì)栐f過:“鳥翼上系上了黃金,便再也飛不起來了?!?/p>