“公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”是周恩來(lái)總理一生的真實(shí)寫(xiě)照。周恩來(lái)總理一生都廉潔奉公，一塵不染，時(shí)時(shí)處處、始終如一地做到率先垂范。1964年初秋，在蜜橘收獲季節(jié)來(lái)臨時(shí)，外交部禮賓司接到總理辦公室的電話(huà)，要以“總理”名義給柬埔寨王后送一些蜜橘。禮賓司建議：為親切起見(jiàn)，以周恩來(lái)個(gè)人名義簽字贈(zèng)送。周恩來(lái)同意這一建議，并再三交代這次贈(zèng)禮費(fèi)用要由他個(gè)人負(fù)擔(dān)，不能向公家報(bào)銷(xiāo)。禮賓司的同志感到很為難，他們認(rèn)為，不管是以國(guó)務(wù)院總理名義還是以周恩來(lái)名義，都應(yīng)是國(guó)家公事，都應(yīng)由公家報(bào)銷(xiāo)。但是，周恩來(lái)曾經(jīng)明確立下過(guò)一條規(guī)定：凡是以他個(gè)人而不是以國(guó)務(wù)院總理的名義給外賓贈(zèng)送的禮物，盡管也是出于工作的需要，都要由他個(gè)人支付，決不動(dòng)用公款。周恩來(lái)公私分明，禮賓司只好服從，為了給總理省去巨額的遠(yuǎn)程航運(yùn)費(fèi)，禮賓司最后是托便人將蜜橘帶到柬埔寨，王后接到禮物后，非常感動(dòng)。

“廉”最重要的一項(xiàng)內(nèi)涵就是“不貪”，即不貪圖富貴享樂(lè)，不貪不義之財(cái)。春秋時(shí)期，有人獻(xiàn)寶給宋國(guó)大夫子罕。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！弊罱K子罕都沒(méi)有接受別人饋贈(zèng)的寶物，舍棄了唾手可得的財(cái)富，卻贏得了世人的贊譽(yù)和清白的美名。

《圣經(jīng)》上說(shuō)“貪財(cái)是萬(wàn)惡之根源”。這話(huà)是經(jīng)得起推敲的。錢(qián)財(cái)是中性的，無(wú)善惡之分，只是一個(gè)“貪”字，將人推進(jìn)了欲望的溝壑；這溝壑卻有著魂魄，一般總是饑餓、貪婪的人用欲望喂養(yǎng)它，直到最后將自己的身家性命也投之以食。它飽了，你卻不在了；認(rèn)清了它，也就不敢觸碰它。

孟子云：“非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。”是說(shuō)如果你獲得的利益不符合道義的原則，即使把全天下都送給你，也不能接受。老子也說(shuō)：“罪莫大于甚欲?！碑?dāng)然“甚欲”就是指過(guò)分的欲望，人若越分妄求，余殃必在后。

荀子曰：“欲不待可得，所受乎天也”，就是說(shuō)“人生而有欲”，包括對(duì)權(quán)力的欲望，對(duì)物質(zhì)和精神的欲望和對(duì)生命的欲望等等，這些正當(dāng)?shù)睦娑际侨藗兩钏匦璧?。但人不可有貪欲，不可縱欲，在面對(duì)利益誘惑時(shí)，要把持住自己的欲望，正如《呂氏春秋》中所言的“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。能真正做到“欲而不貪”，實(shí)乃真君子也。

六、謹(jǐn)言慎行，則無(wú)敗事

《禮記·緇衣》中說(shuō)：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行?！敝?jǐn)言慎行是“放之四海而皆準(zhǔn)”的為人之道、處世之基。

《道德經(jīng)》第五章老子提出了“多言數(shù)窮，不如守中”的處世智慧?？鬃釉疲骸熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“君子欲訥于言而敏于行”。對(duì)事反應(yīng)靈敏而且言行慎重，必定會(huì)厚積而薄發(fā)，而要真正做到這點(diǎn)非常不容易，需要很深的內(nèi)涵。在《論語(yǔ)》中，我們還可以看到“多聞闕疑，慎言其余則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余則寡悔，言寡憂(yōu)行寡悔，祿在其中矣”、“慎言其余，則寡悔”和“古者言之不出，恥躬之不逮也”等語(yǔ)句，這些均反映了孔子重視謹(jǐn)言慎行的程度。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

在非洲的一個(gè)部落里，老酋長(zhǎng)想找個(gè)年輕人來(lái)繼承其位。于是，便找到那個(gè)他十分看重的年輕人，說(shuō)：“你要給我做兩頓飯，一頓是世界上最好的美味，一頓是世界上最難吃的東西?！?/p>

當(dāng)菜端過(guò)來(lái)的時(shí)候，老酋長(zhǎng)非常驚訝，原來(lái)是一盤(pán)舌頭。年輕人解釋道：“世界上最好的言辭都是舌頭說(shuō)出來(lái)的，再?zèng)]有比這更加美好的東西了?！?/p>

老酋長(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，便命令他去做第二頓飯。沒(méi)想到，這個(gè)年輕人又把原來(lái)的飯菜再次端了上來(lái)，他解釋說(shuō)：“世界上很多災(zāi)難都是舌頭造成的，再也沒(méi)有一樣?xùn)|西比舌頭更惹禍的?！?/p>

老酋長(zhǎng)說(shuō)：“你已經(jīng)洞悉了天下至理，我決定把酋長(zhǎng)之位傳給你?！?/p>

自古以來(lái)，不管是帝王將相，還是政客商賈，大多嚴(yán)格奉行謹(jǐn)言慎行的原則。清圣祖康熙在處理政務(wù)時(shí)非常追求“慎”，《庭訓(xùn)格言》中記載了他的一句至理名言：為學(xué)之功，不在日用之外，檢身則謹(jǐn)言慎行，居家則事親敬長(zhǎng)，窮理則讀書(shū)講義。用一日之力，便有一日之效。