孟子云：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”魯迅就曾自豪地說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁?！?/p>

培養(yǎng)浩然正氣說穿了是一種道德實踐。浩然正氣是“夫志，氣之帥也，氣體之充也”。有此道義之氣、志氣之氣，就可產(chǎn)生強大的人格力量，使自己立于天地之間而無所愧。

美國前總統(tǒng)林肯把他的成功歸于正直誠實的品質，因為他覺得品格能給他以力量和信心。林肯在當律師以后，由于他精通法律，口才很好，在當?shù)睾苡新曂?。但他打官司堅持一個原則，就是他的當事人必須是正義的一方。只要是正義的一方，他可以為窮人免費辯護?！罢\實的亞伯拉罕·林肯”成了正直和誠實的代名詞。林肯后來當選為美國總統(tǒng)，也一直堅持正直、正義、誠實和堅強的個性，最終成為美國歷史上最受人們愛戴的總統(tǒng)之一。

誠實、正直是一個人取得成功的無形資本，是成功者不可或缺的素質之一。

“從善如登，從惡如崩”。古人的諄諄教誨不能不讓我們每一個人深思。人道德高尚，就有人格魅力，就有威望，猶如“夏日之蔭，冬日之爐，不求親人而人自親之”；反之則眾叛親離，人人唾棄。

但高尚的人格、美好的情操、剛直不阿的凜然正氣都不是與生俱來的，而是必須通過長期的教育、學習和實踐養(yǎng)成的。

我覺得“做人”的最高境界就是有“浩然正氣”，“浩然正氣”的培養(yǎng)要“集義所生”，必須循序漸進，由小到大，由遠及近，日積月累才能自然而成。我一生都在孜孜以求道義之氣、志氣之氣、剛直之氣，以提升自己的人格力量，不斷地完善自己的人生。

浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操，堅守正氣，才能有正確的是非標準。一個人在為人處世上需要有正直、正義、剛正的氣節(jié)。

我有一個老同學一直沒有正式工作，不知是誰給他出的主意：“你既然和交警隊的修淶貴是老同學，辦個車務中介公司，不就賺大錢了嗎？”這位老同學聽后，急不可耐地找到我，鄭重許諾說：“賺了錢咱兩人分，決不虧你。”我當即打斷他的話：“這種事你想都不要想，根本行不通。生活上有難處你盡管找我，做生意我也可以幫你，這件事兒就別想了?！?/p>

類似這樣的事情我記不清經(jīng)歷了多少次，因此也得罪了不少人。很多人都說我死腦筋、不開竅、不近人情，但我始終按照原則、遵守道義辦事。

掙錢不可靠歪門邪道、弄虛作假來獲得，堅定不移地走人間正道，求真務實，財路才能寬廣無限。能容天下人者，一定有領袖氣象；能容天地之人，一定有圣人氣象。一個人要有浩然之氣象、浩然之氣度、浩然之氣節(jié)，才能容人所不能容，行人所不能行，為人所不能為，立人所不能立，成人所不能成。

五、上善若水，止于至善

《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！薄抖Y記·大學》中說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄睹献印るx婁》中說：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下?！弊蠲篮玫钠犯瘢蛻撓袼粯?，如水的品行才最接近于道。而“止于至善”是完美的生命歷程。

水是萬物之本原，正如《管子·水地》中所言：“水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。美、惡、賢、不肖、愚、俊之所產(chǎn)也。”水作為生命之源，它孕育了中華民族5000年的歷史文明，積淀了中華民族深厚的文化根基。