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第三章 厚德載物 卓越人生的堅(jiān)實(shí)根本(2)

修正哲學(xué)Ⅰ 作者:修淶貴


南宋理學(xué)家朱熹尊德性。他說(shuō):“德者己之所自有”,在道德修養(yǎng)上,朱熹要求人們“先收傲心”,就是要求人們正人要正心,修身要在涵養(yǎng)上做功夫。

我認(rèn)為,醫(yī)藥行業(yè)就是在行“天下之大德”。因?yàn)椴徽撌沁_(dá)官貴胄,還是平民百姓,都得吃五谷雜糧,都會(huì)有病痛損傷。無(wú)好藥,難以治療病痛;無(wú)好藥,難保延年益壽。我一直都深感做藥人的責(zé)任重大、使命光榮,于是從入行那天起,我就立下了“做良心藥,做放心藥,做管用的藥”的宏愿,所以說(shuō)修正人不僅是在用道地原料做藥,更是在用良心來(lái)做藥,修正人是用良心“修德”,是用“德”來(lái)造福蒼生。正因?yàn)槿绱耍拚帢I(yè)才會(huì)越做越順,越做越大,真是應(yīng)了“積善之家,必有余慶”和“天道無(wú)親,恒予善人”的古訓(xùn)。

“上德”是成為內(nèi)圣外王的基石,“上德”也是企業(yè)長(zhǎng)青之根。

《左傳》中說(shuō):“太上有立德,其次有立功,其次有立言,傳之久遠(yuǎn),此之謂不朽?!绷⒌隆⒘⒀院土⒐κ侵袊?guó)傳統(tǒng)文化非常推崇的“人生三不朽”思想。在“不朽”之業(yè)中,首推“立德”。

孔子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”

邢疏《論語(yǔ)》釋“據(jù)于德”之“德”義,析“德”義為三層:“一曰至德,以為道本,即中和之德;二曰敏德,以為行本,即仁義順時(shí);三曰孝德,以知逆惡,即尊祖愛(ài)親?!?/p>

德為人之為人的第一需要。修養(yǎng)自己的德行,以德動(dòng)天。德即人德,人生的行為準(zhǔn)則,是道在人的行為上的表現(xiàn)形式。

正人先正心。這里的“正心”就是以道德主心,以善主心。一個(gè)人如果不是以道德主心,不是以善主心,而是以惡主心,則叫入魔。只有正心,才能群邪俱退,外魔不侵。

道德素質(zhì)不但影響著一個(gè)人的社會(huì)地位,而且也直接影響著事業(yè)的擴(kuò)展。泱泱華夏的古老文化大多圍繞“道德”兩字著書(shū)立傳。翻開(kāi)孔子、老子的鴻篇巨制,在悠久而博大的儒家文化中,道德內(nèi)容占有相當(dāng)大的篇幅,如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等就是闡述如何做人的力作。

以古鑒之,令人感慨系之。綜觀修正藥業(yè)取得的輝煌業(yè)績(jī),就是因?yàn)槲覀兪冀K沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一個(gè)“德”字。我們把“德”融入對(duì)員工進(jìn)行的培訓(xùn)和教育當(dāng)中,再通過(guò)“修元正本,造福蒼生”的企業(yè)理念和“源自良心,貼近人性,以德為本,直指人心”的管理制度滲透到各個(gè)崗位上,從而形成修正獨(dú)特的“德”文化。

正如古人所云:“德薄者,為財(cái)所役,難得善終?!敝挥小昂竦螺d物”,事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),人生才能有所作為。只有具備美好的德行,我們才能擁有一生享用不盡的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。

修德是一種境界,是一種完善道德品位的過(guò)程?!熬有薜乱再箷r(shí),不俟時(shí)以修德?!彼?,“德”要不斷地修正和完善,做到潛移默化,一點(diǎn)一滴,持之以恒,永不松懈,才能修成“正果”??傊灿行鄄糯舐缘娜?,無(wú)論是古代的帝王將相,還是現(xiàn)代的志士仁人,都把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生信仰作為事業(yè)成功的基礎(chǔ)。反之,一個(gè)人如果平日不注重修德,也許在關(guān)鍵時(shí)刻就喪失了德性而危害社會(huì)和他人。

有個(gè)著名的“桑林禱雨”的故事。據(jù)說(shuō)商湯滅夏之后,天下大旱,湯王便親自在桑林中祈禱,希望用自己的生命來(lái)?yè)Q取天下百姓的風(fēng)調(diào)雨順。他的美好德行感動(dòng)了上天,幾天后就下起了大雨。

舜在20歲左右的時(shí)候,就已經(jīng)以德名聞天下了。當(dāng)他被選定為繼承人之后,還是一如既往的謙遜、禮讓?zhuān)钍馨傩盏膼?ài)戴,但這些行為卻引發(fā)了他弟弟的不滿(mǎn)。舜的弟弟便設(shè)計(jì)要謀殺舜,幸運(yùn)的是,舜每次都能化險(xiǎn)為夷,并沒(méi)有受到任何傷害。令人不可思議的是,他不但原諒了弟弟,對(duì)他更加友善了。久而久之,那些想謀害舜的人也慢慢地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,決定痛改前非。舜就是靠著這種美德的修養(yǎng),才征服了弟弟,并贏得了天下人的尊重,進(jìn)而成就一番基業(yè)。


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