實(shí)踐證明，每一個(gè)真理和“致中和”，都是依靠修正“過分”或“不及”得來(lái)的。正是伴隨著這樣的修正之后，真理才來(lái)到了柏拉圖的身邊，來(lái)到了亞里士多德的身邊，來(lái)到了我們的身邊。所以，真理和“致中和”，始終與“修正”為友。

我認(rèn)為修正哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們認(rèn)識(shí)客觀世界和管理企業(yè)的最佳思維模式。無(wú)論是在宏觀上，還是微觀上，都可以不斷地應(yīng)用修正哲學(xué)的思維方法，“修正”人類在認(rèn)識(shí)真理和決策思維中的以“過分”和“不及”為最終表現(xiàn)形式的一切錯(cuò)誤，尋找正確的“中”，創(chuàng)建包容的“和”，達(dá)到完美的“正”。這是得到真理、掌握規(guī)律、臻于完美的一條簡(jiǎn)便、易行的思維通途！

修正哲學(xué)是通過實(shí)踐總結(jié)得出的理論，而其理論又是經(jīng)過實(shí)踐不斷檢驗(yàn)過的。所以，她有著文化性、時(shí)代性和操作性。

可以說，修正哲學(xué)既是經(jīng)過濃縮的思維方式和世界觀，又是經(jīng)過千錘百煉的人生體驗(yàn)。她是通過對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、繼承、發(fā)展與修正，建立并完善起來(lái)的企業(yè)軟實(shí)力和發(fā)展模式；她是把企業(yè)的文化建設(shè)、民族的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)智慧結(jié)合起來(lái)，開創(chuàng)并建立起來(lái)的適應(yīng)于歷史發(fā)展與時(shí)代需求的企業(yè)新思維、新方法與新戰(zhàn)略。這種建立在文化自覺和哲學(xué)突破基礎(chǔ)上的新思維，不僅僅是中國(guó)企業(yè)家的需要，同時(shí)也是中華民族實(shí)現(xiàn)和平崛起和民族復(fù)興的需要。

修正哲學(xué)的誕生，使飽經(jīng)創(chuàng)業(yè)之艱難和經(jīng)營(yíng)之困惑的中國(guó)企業(yè)，終于找到了一個(gè)中國(guó)式經(jīng)營(yíng)管理的風(fēng)向標(biāo)，是中國(guó)企業(yè)界向“洋管理”發(fā)出的第一聲吶喊，是為全球企業(yè)突破短壽瓶頸所提供的有效的解決方案之一。

現(xiàn)在我比歷史上任何時(shí)期都更加堅(jiān)信，只有修正特色的道路，才是企業(yè)百年萬(wàn)世的發(fā)展之路，才是強(qiáng)企富民之路。

修正哲學(xué)成功的第一個(gè)范本就是修正藥業(yè)。正是由于修正哲學(xué)的指引，才使我們不斷發(fā)現(xiàn)和接近企業(yè)管理和發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，靠文化興企、強(qiáng)企；正是由于修正哲學(xué)的運(yùn)用，我們才能把修正藥業(yè)從一個(gè)負(fù)債425萬(wàn)元的“袖珍小廠”，發(fā)展成為擁有45億元資產(chǎn)、年?duì)I業(yè)收入超過百億元的醫(yī)藥企業(yè)集團(tuán)；也正是由于始終堅(jiān)持“在成長(zhǎng)中修正，在修正中成長(zhǎng)”的修正哲學(xué)思想理念的不變，才實(shí)現(xiàn)了修正藥業(yè)15年來(lái)一直持續(xù)健康地發(fā)展。

而像修正藥業(yè)這樣的企業(yè)，相信隨著修正哲學(xué)的被認(rèn)識(shí)、被認(rèn)可、被傳播，必將會(huì)如雨后春筍般大量涌現(xiàn)！

眾所周知，哲學(xué)是一門研究宇宙和人生原理的深?yuàn)W學(xué)問。愛因斯坦稱之為全部科學(xué)之母。千百年來(lái)從中國(guó)到希臘，從歐洲到美洲，它一直是站在世間各種思想和不同意識(shí)的頂端，俯瞰天下，高不可攀；一直是普通人可望而不可即、可即而又不可掌握的智慧。

盡管有的學(xué)者說，哲學(xué)無(wú)處不在，哲學(xué)方法無(wú)處不在?？墒?，實(shí)際情況正如《周易》中所說：“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”世界上任何發(fā)達(dá)國(guó)家，都只有經(jīng)營(yíng)管理學(xué)而沒有哲學(xué)管理學(xué)。可見，迄今為止，哲學(xué)這個(gè)“舊時(shí)王謝堂前燕”，仍未曾“飛入尋常百姓家”。

而修正哲學(xué)是一門人人皆可“操作”的能夠“飛入尋常百姓家”的實(shí)用哲學(xué)。運(yùn)用修正哲學(xué)，操作修正哲學(xué)，就可以達(dá)到歷代哲學(xué)家夢(mèng)寐以求的“理勢(shì)合一”的太和境界。她填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外企業(yè)管理史上的重大空白，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和獨(dú)特的前瞻性，將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興、對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，作出前所未有的貢獻(xiàn)。