人活一世，草木一秋。沒有誰不希望能夠在有限的生命旅程中活得有價值 擁有自己的一片天空，做大事、成大業(yè)，流芳百世；也沒有哪一家企業(yè)的老板不想承續(xù)百年、基業(yè)長青。

然而，我們常?？吹?，許多紅極一時、被人稱為天才的能人最終一事無成；我們也常發(fā)現(xiàn)，許多輝煌一時的明星企業(yè)頃刻間從市場上銷聲匿跡。

個人成敗、企業(yè)沉浮，究竟誰才是其中主宰？

為什么面對相同的發(fā)展機遇與空間，有的人能夠功成名就、基業(yè)長青；有的人卻猶如流星，只能留下瞬間的光彩？

又為什么面對相同的瓶頸和危機，有的人能夠快速突破、逆勢上揚，有的人卻萎靡不振、從此沉寂？

分析諸多成敗得失的內(nèi)因，我們不難得出這樣一個結論：無論企業(yè)還是個人，或許他們可以憑借其過人的智慧和巧妙的方法暫時取得成功，但如果沒有厚實的德行做基礎，不能夠持續(xù)地尊道貴德，最終也難逃慘敗的厄運。

尊道貴德不僅能夠為個人和企業(yè)樹立良好的品牌形象，也能為他們匯聚資源。尊道貴德是人類最高的大成智慧，一旦持之以恒地貫徹，就會凝聚成一股無形的力量，形成一個良好的循環(huán)圈，周而復始地推動個人或企業(yè)持續(xù)發(fā)展，一順百順，想不大成都不行。

《禮記·樂記》中提出的“德者，得也”，充分說明了“德”與“得”的因果關系：有德必有得。中國有句古話：“小舍小得，大舍大得，不舍不得”，其實就是“小德小得，大德大得，無德不得”。

關于中國人的處世成功之道，古往今來有無數(shù)論著對其進行過闡述，但究其本源，都離不開“德道”兩字。

《道德經(jīng)》的主旨和精髓就是“尊道貴德”。《道德經(jīng)》中說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！奔慈f物由道而生，而后由德加以哺養(yǎng)。

“唯道，善始且善成”，“道”是一切存在的根源和始源；“尊道”就是尊重客觀規(guī)律，不違背自然、社會法則，主動地順應環(huán)境，按規(guī)律辦事，智慧地生存。修正藥業(yè)這些年來一直能夠持續(xù)高速發(fā)展的秘訣之一，就是我倡導的三個敬畏：敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律。這就是修正藥業(yè)發(fā)展的“道”。只要我們不偏離這條“正道”，企業(yè)就不會有過不去的坎兒。

孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”孔子的學說精煉、深刻，可見“道”與“德”同樣受到儒家的尊崇和重視。德不厚，無以載物，古今中外，但凡真正成功的大人物，在道德上都達到了世人難以企及的高度?！暗乐缘隆笔钦f一個人不能無德，無德就沒有了生存和發(fā)展的根基，德能聚人、聚財、聚智，德行定終身，即“重積德則無不克”。

古往今來，人們不斷地用時間驗證著這些思想理論。從曾國藩“德為本質、才為功能”的擇人觀到稻盛和夫“敬天愛人、以德經(jīng)營”的哲學，無不證明了“萬事德為先、大贏靠德”在企業(yè)和個人發(fā)展中所起到的重要作用。

孔子曰：“君子務本，本立而道生?！薄吨芤住分姓f：“建其本而萬物理，失之毫厘，差以千里?！狈蚣赫?，人之本；德者，業(yè)之本。本立才能明天道、了人道、通商道；本立才能根深葉茂、根深蒂固。

道，是人們該走的路，是人世間的游戲規(guī)則。悟道，是由“人道”提升到“天道”。自然而然，回歸真性，就是天道。老子說：順乎自然，就是合乎“大道”。合乎大道，才能永恒長久。

德，是人們該如何上路，該如何掌握游戲規(guī)則。德之本就是最高的智，方法為中智，術為下智，而德為上智。無上德者必無上智。缺德就是缺智，缺最根本的智慧。從人的本性上失落，就是缺德。

道德，就是教人走路之時，該走什么樣的路，該遵循什么樣的游戲規(guī)則。