五、你心里有橋嗎

從柏林禪寺向南走三五里，就是天下聞名的趙州橋。古寺與古橋，一直有著深遠(yuǎn)的緣分。

古時(shí)候，來(lái)趙州參訪的人，來(lái)來(lái)去去，大都要在趙州橋上走過(guò)。趙州橋佇立了一百多年之后，趙州禪師來(lái)到了趙州。趙州禪法名揚(yáng)天下之后，南來(lái)北往的學(xué)禪者，前來(lái)參訪趙州禪師的也就更多了。

有一僧人問(wèn)：“久仰趙州大石橋，怎么我只看到一座小小的獨(dú)木橋？”

他借此譏諷趙州禪法，未必如外界傳揚(yáng)之盛。

趙州禪師問(wèn)：“你只見(jiàn)獨(dú)木橋，未見(jiàn)到大石橋？”

來(lái)僧說(shuō)：“是啊，大石橋是什么樣的？”

趙州禪師答：“度驢度馬?！?/p>

趙州橋如恒河之沙，受萬(wàn)千人畜踐踏，受其染污，卻從不抱怨。萬(wàn)千人畜的腳印轉(zhuǎn)眼就被河水抹平，它們所遺下的污物被沖刷掉，恒河之沙清凈如初。

千百年來(lái)，趙州橋默默無(wú)語(yǔ)地為南來(lái)北往的行人、車馬服務(wù)。歷經(jīng)風(fēng)雨，依然屹立。對(duì)趙州橋來(lái)說(shuō)，以菩薩之心承受驢馬踐踏，以廣大佛心普度苦難眾生，無(wú)論人從上面走過(guò)，還是驢馬與車從上面走過(guò)，它都愿荷載。

真正的禪者，要具有趙州橋的精神，負(fù)荷著大地上的一切眾生，讓一切眾生經(jīng)由智慧與慈悲之橋走到解脫的彼岸。

趙州橋度過(guò)多少生靈？

橋不語(yǔ)。

柏林禪寺又度過(guò)多少人？

凈慧老和尚說(shuō)：“無(wú)。”

我聽(tīng)到鼎沸的人聲。

凈慧老和尚說(shuō)：“那是你想出來(lái)的?！?/p>

禪師度眾生所施舍的方便法門中，有一座名“生活禪”的橋，建橋所用磚瓦是“平常心”。

一天，一位名叫嚴(yán)陽(yáng)的修行人來(lái)參訪趙州禪師。

見(jiàn)到趙州禪師之后，嚴(yán)陽(yáng)說(shuō)：“禪師，非常抱歉，今天來(lái)見(jiàn)你，我沒(méi)帶什么禮物。”

趙州禪師說(shuō)：“你放下吧?！?/p>

趙州禪師這句話，令嚴(yán)陽(yáng)很困惑。他以為趙州禪師聽(tīng)錯(cuò)了，便攤開(kāi)雙手給趙州禪師看，“今天我來(lái)，什么都沒(méi)有帶來(lái)，還能放下什么？”

趙州禪師微微一笑，“是啊，你什么東西都沒(méi)帶來(lái)，可你仍有放不下的。那它又是什么呢？既然你放不下，就擔(dān)著吧。”

據(jù)說(shuō)，嚴(yán)陽(yáng)聽(tīng)了趙州禪師點(diǎn)撥，頓時(shí)大悟。

什么是“平常心”？

“平常心，無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣”。這句話，是趙州禪師的師祖馬祖道一禪師教導(dǎo)南泉普愿禪師時(shí)說(shuō)過(guò)的。要擁有平常心，就要舍棄二元的對(duì)立之心。只有舍棄二元對(duì)立的執(zhí)著，“平常心”才能成為“禪心”。

現(xiàn)實(shí)世界，充滿二元的對(duì)立對(duì)象，簡(jiǎn)單地說(shuō)，天與地、山與河、黑與白、暑與寒、喜好與厭惡、苦與樂(lè)、善與惡、有與無(wú)、自與他、生與死等，都是二元對(duì)立。禪者超越二元對(duì)立的世界，并非到其他世界里去生活。因?yàn)橹灰袑?duì)二元世界的取舍分別，你即便跑到宇宙的盡頭，二元對(duì)立的現(xiàn)象依然存在。禪者生活在二元對(duì)立的世界，不執(zhí)著于二元對(duì)立，不起愛(ài)憎之心，不起挑揀之心，就是對(duì)二元現(xiàn)象的超越。

這顆心不再執(zhí)著時(shí)，接近于“平常心”。無(wú)心（無(wú)執(zhí)著之心）、無(wú)我（不執(zhí)著自我，那個(gè)對(duì)立的他也就消失了），使得日常生活中的一舉一動(dòng)，都能夠體現(xiàn)禪者偉大的人格。禪者無(wú)心的日常生活、無(wú)我的每一天，使迷惘的現(xiàn)實(shí)朝著覺(jué)悟的禪境轉(zhuǎn)化。