自大和乙卯歲（按：唐文宗大和九年，公元835年）後，上不樂事，稍聞，則必有嘆息之音。會幸三殿東亭，因見橫廊架巨軸於其上，上謂修己（按：著名畫家程修己）曰：“斯開元東封圖也?！币蛎鼉?nèi)巨軸，懸於東廡下。上舉白玉如意指張說輩數(shù)人，嘆曰：“使吾得其中一人來，則吾可見開元矣！”

（唐代李?！端纱半s錄》）

殷荊州（按：殷仲堪）有所識,作賦,是束皙慢戲之流。殷甚以為有才，語王恭：“適見新文，甚可觀?！北沆妒纸砗谐鲋Ｍ踝x，殷笑之不自勝。王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意帖之而已。殷悵然自失。

（《世說新語·雅量》）

謝萬北征，常以嘯傲自高，未嘗撫慰眾士。謝公（按：謝安）甚器愛萬，而審其必敗。乃俱行，從容謂萬曰：“汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會，以說眾心?！比f從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：“諸君皆是勁卒！”諸將甚忿恨之。

（《世說新語·簡傲》）

陳林道（按：陳逵）在西岸，都下諸人共要至牛渚會。陳理既佳,人欲共言折。陳以如意拄頰,望雞籠山嘆曰：“孫伯符志業(yè)不遂！”於是竟坐不得談。

（《世說新語·豪爽》）

二、它用來擊節(jié)嘆賞。前引吳主孫權(quán)以如意撫案就可作為一個例證，可惜用力過猛，剛打一下子就斷了。這也算表達激賞的動作罷！再舉幾個疾徐應(yīng)節(jié)的故事：

武帝（按：梁武帝）悅之，謂曰：“今李膺何如昔李膺？”對曰：“今勝昔?！眴柶涔剩瑢υ唬骸拔羰禄?、靈之主，今逢堯舜之君。”帝嘉其對，以如意擊席者久之。

（《南史》卷五十五）

張文詡……時游太學，……學內(nèi)翕然，莫不宗仰。……意不在仕，……仁壽末，學廢，文詡策杖而歸，灌園為業(yè)。

州郡頻舉，皆不應(yīng)命。……每閑居無事，從容長嘆曰：“老冉冉而將至，恐修名之不立！”以如意擊幾，皆有處所。時人方之閔子騫、原憲焉。

（《隋書》卷七十二“孝義傳”）

宣宗皇帝英明儉德，器識高遠。比在藩邸，常為諸王典式。忽一日不豫，神光滿身，南面獨語如對百僚。鄭太后惶恐，慮左右有以此事告者，遂奏文宗云上心疾。文宗召見，熟視上貌，以玉精如意撫背曰：“此真我家他日英主，豈曰心疾乎？”

（唐代蘇諤《杜陽雜編》卷下）

王處仲（按：王敦）每酒后，輒詠：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币匀缫獯蛲賶兀瑝乜诒M缺。

（《世說新語·豪爽》）

釋慧布……嘗造思禪師（按：南岳慧思），與論大義。連徹日夜，不覺食息。理致彌密，言勢不止。思以鐵如意打案曰：“萬里空矣，無此智者！”坐中千馀人，同聲嘆悅。

（《續(xù)高僧傳》卷七“慧布傳”）

我們注意到，嘆賞的都是與政治、學術(shù)相關(guān)的大事。王敦的不如意正從以如意打擊唾壺表現(xiàn)出來，帶有詞義雙關(guān)的特定心理狀態(tài)。

三、如意直接用於打擊，前引孫和誤傷鄧夫人是特例，乃無心之過。更有真打的，起的是如我們前面所說的福爾摩斯的手杖的作用，也正如假洋鬼子打阿Q一般。也有往器物上打的：

鈞（按：殷鈞）形貌短小，為主（按：梁永興公主）所憎?！x不勝怒而言於帝，帝以犀如意擊主，碎於背。

（《南史》卷六十）