在真實(shí)的人生里，我們經(jīng)常像剛上小學(xué)一年級(jí)的孩子，腦子里裝的都是一些知識(shí)，都是一些別人告訴我們所謂“對(duì)的”情況?？墒怯幸惶?，突然另一個(gè)人告訴我們“不，這是錯(cuò)的，應(yīng)該那樣才是對(duì)的”時(shí)，剎那之間我們會(huì)陷入困惑、迷惘、掙扎而無所適從。因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)在沒有自己生命的經(jīng)驗(yàn)作為智慧的根本，在我們生命里沒有覺醒、沒有洞察。我們不知道自己的存在才是這個(gè)世界上最重要的，我們一直依附在這個(gè)社會(huì)和歷史的一些人物上。當(dāng)我們所擁有的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生沖突時(shí)，就開始有了掙扎和沖突；當(dāng)我們所學(xué)的“好壞對(duì)錯(cuò)”與他人所學(xué)會(huì)的“好壞對(duì)錯(cuò)”發(fā)生對(duì)立、沖突時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生人和人之間的沖突與對(duì)立。像這些只在腦子里的學(xué)習(xí)， 它沒有經(jīng)過生命的經(jīng)驗(yàn)，沒有經(jīng)過自我的洞察、覺醒，都只是屬于知識(shí)層面的。

如果那個(gè)剛念小學(xué)一年級(jí)的你，當(dāng)天沒有碰到校長，回到家里媽媽給你一個(gè)蘋果，爸爸下班回來又給你一個(gè)蘋果，加起來剛好是兩個(gè)，你開始用自己的經(jīng)驗(yàn)去證實(shí)了一加一等于二。在此后的人生里，你用自己生命的經(jīng)驗(yàn)一次又一次學(xué)會(huì)了一加一等于二，所以直到現(xiàn)在，當(dāng)有人告訴你一加一不等于二的時(shí)候，你不會(huì)再感到迷惘、困惑，反而會(huì)認(rèn)為這個(gè)人不正常。如果我們的生命里有了洞察、覺醒的智慧，那么，我們將不止存在于知識(shí)的領(lǐng)域中，更能開始擁有生命的智慧。

智慧是伴隨著經(jīng)驗(yàn)、覺察而產(chǎn)生的，如果你此時(shí)覺察到自己內(nèi)心有悲傷、難過或生氣，而你又開始敬重自己生命里的智慧，那么，無論多少人告訴你這些悲傷、憤怒、難過是應(yīng)該或不應(yīng)該、是對(duì)或是錯(cuò)，你會(huì)堅(jiān)定地認(rèn)為它都存在，那是一個(gè)事實(shí)。從這一剎那開始，你便跨入了智慧的殿堂，開始了解生命的如其所是，所謂的菩提，所謂的智慧、真如、真相就開始產(chǎn)生。所以，智慧是跟著覺察而來，而知識(shí)只是接受他人告訴你什么是對(duì)、錯(cuò)、好、壞；知識(shí)是屬于眉毛以上三寸的東西，而智慧則是你用自己的生命、靈魂去學(xué)習(xí)，成為自己身體的一部分，這也是為什么在生命潛能研修中我們特別著重于內(nèi)在的一些覺察以及和自己接觸，了解自己這一剎那在想些什么？我有些什么樣的行為？什么樣的感覺？什么樣的情結(jié)在我內(nèi)心深處、在我靈魂深處正在發(fā)生？當(dāng)下我的生命里發(fā)生了什么？我正在經(jīng)歷的是什么？

然而，有許多人活在知識(shí)的技巧和方法的領(lǐng)域里，他們不但未曾用自己的生命經(jīng)驗(yàn)去理解、去充實(shí)自己生命的智慧，反而用他們所學(xué)會(huì)的一些方法和理論去教導(dǎo)別人。我記得幾乎每年高考時(shí)，電視臺(tái)或一些報(bào)紙媒體，為了鼓勵(lì)考生，總會(huì)找些知名人士給考生一些勉勵(lì)。我最常聽到的就是他們告訴考生：“最重要的是要有平常心。如果能以平常心去應(yīng)考，就可以發(fā)揮實(shí)力，得到好成績?！蔽页Ｏ耄阂龅桨殉帧捌匠Ｐ摹笔呛蔚壤щy。當(dāng)然在知識(shí)的領(lǐng)域來講，這三個(gè)字說起來非常容易，但是在智慧的領(lǐng)域里，我想花上三四十年都很難做到“平常心”這三個(gè)字。我聽過對(duì)“平常心”最好的解釋就是：假如有一塊長二十米、寬三十厘米的木板擺在地上，你當(dāng)然能很輕松地從上面走過；但是如果同樣的木板是架在懸崖上，下面是萬丈深淵、嶙嶙巨石，這時(shí)，如果你也能從這塊木板上走過去，就如同在平地上一樣安穩(wěn)、一樣從容，這個(gè)時(shí)候你便可以說你做到了“平常心”。像吳清源、林海峰、曹熏鉉這樣的圍棋高手，也是在圍棋的領(lǐng)域里磨練了三四十年，才能在重要的一子勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻，保持了平常心來下那一盤棋。

我也經(jīng)常看到當(dāng)一些人碰到困難和挫敗，求助于別人時(shí)，有許多所謂的“老師”會(huì)告訴他們：“看開一點(diǎn)嘛，想開一點(diǎn)就好了，只要你把心里面現(xiàn)在的感覺放下了，不就什么事都沒有了嗎？”像這樣知識(shí)性的教導(dǎo)何其多，但是他們真懂得“放下”嗎？他們真的用自己的生命經(jīng)驗(yàn)了解了“放下”嗎？他們真的具備“放下”的智慧嗎？什么是“放下”？連釋迦牟尼這樣有智慧的人，也花了六年的時(shí)間不停地求道、不停地追尋，用盡努力，但是最終仍然絕望了——什么都沒有。他灰心至極，拖著疲憊的身體渡過恒河，在菩提樹下靜坐四十九天。剎那間，他抬頭看到天上的星辰，他得道了，這時(shí)候他真的懂得什么叫“放下”。這個(gè)“放下”是釋迦牟尼花了六年的努力，終于決定放棄的那一剎那，在他生命最深的地方了解了什么叫“放下”。我想生命的智慧是要用自己的每一個(gè)過程，每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，帶著覺察，而逐漸成為生命的一部分。所以沒有經(jīng)歷過追尋的人，不懂得什么叫“放下”；沒有經(jīng)歷過生命里大悲傷的人，不懂得什么叫慈悲；沒有經(jīng)歷過害怕、軟弱的人，不知道什么叫勇敢。我們將在下一章——煩惱即菩提——這個(gè)生命潛能基本的哲學(xué)觀中更詳細(xì)地討論它。