那么，我又在做什么呢？我只是一直觀察達(dá)明安的動(dòng)向。其實(shí)，我也正想去做跟達(dá)明安一樣的事情，也就是直接找拍賣公司，打破行業(yè)既成的銷售習(xí)慣。不過他做了之后我再去做就沒意義了，而且世界經(jīng)濟(jì)也崩盤了，所以也就作罷。

達(dá)明安的做法在商業(yè)上也許算不上成功，因?yàn)榻鹑陲L(fēng)暴導(dǎo)致拍賣場(chǎng)上的作品大部分都流標(biāo)了。即使如此，不，應(yīng)該說(shuō)正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)家們才看清了活在富裕社會(huì)中的人們所擁有的金錢的實(shí)態(tài)，并面對(duì)這個(gè)大疑問，努力奮斗。所以身為藝術(shù)家的他，做了百分之百正確的行動(dòng)。

當(dāng)然，思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)者之類的知識(shí)分子也會(huì)預(yù)測(cè)未來(lái)并展開抽象的討論，不過，人類的欲望不只有抽象的部分，實(shí)際的欲望更像嚴(yán)重的發(fā)燒纏身。而在這些真實(shí)欲望下發(fā)生的金錢，只有通過實(shí)踐才能觀察；因此就這層意義而言，我們藝術(shù)家就像是被逼著去探索金錢實(shí)態(tài)的冒險(xiǎn)家。既然生在這個(gè)富裕的環(huán)境并身為藝術(shù)家，是不能停止這場(chǎng)冒險(xiǎn)的。

現(xiàn)在，藝術(shù)的世界受到俄羅斯等新興國(guó)家不按常理出牌的金錢操弄。我不清楚這些人是不是了解西方藝術(shù)的歷史，就是我前面提到的藝術(shù)史，但要是問他們?yōu)槭裁聪胭I藝術(shù)作品，說(shuō)穿了跟日本通過明治維新開啟文化之門時(shí)的想法一樣，無(wú)非就是希望自己也可以躋身先進(jìn)國(guó)家之列，得到文化水平高者的認(rèn)同。

只不過他們跟泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期的日本不同的是，當(dāng)時(shí)日本人根本什么都不懂。主要是因?yàn)樵诘诙问澜绱髴?zhàn)中，有關(guān)國(guó)家富強(qiáng)、或者在富裕社會(huì)人類應(yīng)該如何生存的哲學(xué)，全部被摧毀殆盡。

所以才會(huì)發(fā)生受騙買到贗品，或好不容易買到重要的藝術(shù)品，卻在泡沫經(jīng)濟(jì)瓦解后不得不通過拍賣會(huì)賣到國(guó)外的狀況。因此，日本國(guó)內(nèi)并沒有留下太多的好作品?？墒牵屡d國(guó)家的人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)知以及未來(lái)立國(guó)的方向卻很清楚，甚至連未來(lái)該何去何從都想好了。

當(dāng)然，另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，在資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，最有可能增值的還是藝術(shù)。包含上面提到的單純的理由，購(gòu)買藝術(shù)作品的人們和日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期人們的想法完全不同，如果增值和提升社會(huì)地位可以一舉兩得，反正手上有閑錢，拿來(lái)買藝術(shù)品不是很好嗎？正是因?yàn)檫@個(gè)理由，他們不斷買進(jìn)藝術(shù)作品。

這是現(xiàn)在的藝術(shù)作品流通的實(shí)際情況，也是我們面臨的現(xiàn)狀。