藝術(shù)獨(dú)立之后，整個結(jié)構(gòu)變得相當(dāng)復(fù)雜。在藝術(shù)家自立門戶并開始主張自我價值之后，不僅失去金主支援，也不再有金錢資助創(chuàng)作。

如果想利用最先進(jìn)的技術(shù)來創(chuàng)作油畫，就需要資金。藝術(shù)家因?yàn)槿狈Y金，若是想用最先進(jìn)的技術(shù)來創(chuàng)作滿足自我欲望的作品，就不得不想方設(shè)法了。

無論是梵高，還是不同時代的莫迪格利阿尼（Amedeo Modigliani）、郁特里羅（Utrillo Maurice），都是一味逞強(qiáng)，在資金短缺的情況下還要執(zhí)意以最先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)作，結(jié)果不可避免地落得一貧如洗。

“貧窮”，常常吸引全世界的注意。為什么？請想想看，其實(shí)這個世界經(jīng)常處于貧窮的狀態(tài)。1917年，俄國因革命而成立蘇維埃聯(lián)邦共和國就是因?yàn)樨毟F。綜觀過去所有的歷史，無所遁逃的“貧窮”應(yīng)該就是人類最大的問題。

就連創(chuàng)作“為藝術(shù)家的藝術(shù)”這么有如奇跡般美好的最先進(jìn)的藝術(shù)，還是逃不開一個“貧”字。偏偏，走到“貧”字的最低谷，竟然就出現(xiàn)了一個佩姬·古根海姆（Peggy Guggenheim），德國超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)家恩斯特（Max Ernst）的前妻，對前衛(wèi)藝術(shù)有相當(dāng)深度的理解，也庇護(hù)了很多藝術(shù)家，這么突出的理解者來救濟(jì)藝術(shù)家。

可是仔細(xì)想想，其中也還是有美國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景存在，只是至此整個脈絡(luò)又更加復(fù)雜。由于這部分歷史在時代沒有被理清的情況下就直接推移到現(xiàn)代，導(dǎo)致原本就不容易理解的西方ART就更加難以理解了，至今日本人還是丈二的和尚摸不著頭腦呢。

經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)的贏家英國與美國的妥善整理，藝術(shù)霸權(quán)由法國巴黎轉(zhuǎn)移到紐約與倫敦。這個轉(zhuǎn)移不只是因?yàn)橼A了戰(zhàn)爭，同時還有奪取文化優(yōu)越地位之后對政治脈絡(luò)的重整。因此，仿佛某天突然冒出來似的，從美國到英國，最新的ART模式被發(fā)明出來，并傳播出去。在波普藝術(shù)結(jié)束的時候，極限藝術(shù)（Minimal Art）和地景藝術(shù)（Landscape Art）就出現(xiàn)了。日本人也只能無條件地接受。也就是說，最新模式終究還是由英美創(chuàng)造出來的。

波普藝術(shù)（Pop Art）時代是20世紀(jì)五六十年代興盛起來的，流行過十五六年，基本上可以看成安迪·沃霍爾的時代，之后緊接著就是極限藝術(shù)與地景藝術(shù)的崛起。

基本上，賺錢的藝術(shù)和不賺錢的藝術(shù)有如波浪般交替出現(xiàn)。在這樣的創(chuàng)作浪潮下，20世紀(jì)80年代出現(xiàn)將盤子貼在畫布上而一舉成名的朱利安·施納貝爾（Julian Schnabel），以及傳記被拍成電影的巴斯奎特（Jean-Michel Basquiat）等藝術(shù)家，也因此引發(fā)了藝術(shù)的泡沫化。只是這時的日本，卻不知為什么將平面設(shè)計與ART混為一談，我認(rèn)為這是雪上加霜，日本國內(nèi)對藝術(shù)的理解更加混亂。并且，這是非常重要的因素。

真是個又“貧”又“窮”的故事??！即使使用最先進(jìn)技術(shù)的藝術(shù)，也還是“貧”。但是還好會出現(xiàn)佩姬·古根海姆這樣的人伸出援手。佩姬·古根海姆因?yàn)槭占祟惓鲎浴柏毟F”結(jié)晶的藝術(shù)作品，而得到極大的肯定與贊賞，在紐約的上城，還有由法蘭克·洛伊萊特（Frank Lloyd Wright）設(shè)計，狀如蝸牛外殼的古根海姆美術(shù)館。

因此在談到“什么是藝術(shù)”時，“藝術(shù)等于貧窮”的觀念便扎根于進(jìn)日本人的心中。這部分和前述的日本畫也是有關(guān)系的。