1.3.2  新中國的城市快速發(fā)展

新中國建立以來，尤其是改革開放以后，在現(xiàn)代化政策的驅動下，中國的城市取得了飛速的發(fā)展。隨著工業(yè)和科技實力的擴展，中國正在從事著世界歷史上最雄心勃勃的城市建設活動。

盡管尚未居領先地位，但五個世紀以來，中國再次成為現(xiàn)存世界城市規(guī)劃和建設的中心。中國城市居民層次在提高、收入在增長，這種變化的速度是突破性的。隨著農民迅速地離開農村，農業(yè)經濟轉變?yōu)楣I(yè)甚至是后工業(yè)經濟，中國在二三十年的時間內完成了西方世界用150年時間才完成的事情。這種激烈的轉變也產生了一系列社會不穩(wěn)定的潛在問題，正如19世紀初英國工業(yè)革命后的那段時期所發(fā)生的一樣。同時，環(huán)境問題，從潛在的氣候變化到人類健康和演進問題，都可能危及中國城市化的質量和走向。在這樣的環(huán)境下建設城市文明是一種巨大的挑戰(zhàn)。中國如何面對這些問題將在很大程度上不僅決定了未來幾十年內國家繁榮的問題，也將在全球范圍內決定了未來的城市生活。

1.4  現(xiàn)代城市，個性綻放

1.4.1  現(xiàn)代城市的發(fā)展理念

在現(xiàn)代城市階段，城市發(fā)展出現(xiàn)空前高峰，城市成為人類居住活動的中心和經濟發(fā)展中心，城市的空間布局結構發(fā)生了巨大變化，特別是21世紀后的工業(yè)革命，在經濟全球化、經濟信息化出現(xiàn)后，以制造業(yè)為主轉為以服務業(yè)為主。隨著生產性服務業(yè)的發(fā)展，空間經濟結構由水平型向垂直型轉變，出現(xiàn)了世界城市或全球城市，城市發(fā)展空前成熟。許多城市發(fā)展理念也應運而生，主要包括生態(tài)城市、數字城市、宜居城市、緊湊型城市等，這些城市發(fā)展理念從不同的角度出發(fā)，提出了城市發(fā)展的新路徑，也在一定程度上也影響了城市的發(fā)展軌跡。

1．生態(tài)城市（ecological city）

前蘇聯(lián)生態(tài)學家O.Yanitsy（1984）首次正式提出生態(tài)城市概念，認為生態(tài)城市是一種理想城市模式，其中技術和自然充分融合，人的創(chuàng)造力和生產力得到最大限度的發(fā)揮，而居民的身心健康和環(huán)境質量得到最大限度的保護，物質、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)。

生態(tài)城市是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈計劃”研究過程中提出的一個重要概念。生態(tài)城市是一個經濟高度發(fā)達、社會繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)、生態(tài)良性循環(huán)，四者保持高度和諧，城市環(huán)境及人居環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適、安全，失業(yè)率低、社會保障體系完善，高新技術占主導地位，技術與自然達到充分融合，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和生產力，有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調和持續(xù)發(fā)展的人工復合生態(tài)系統(tǒng)。

所謂人工復合生態(tài)系統(tǒng)，簡單地說就是社會—經濟—自然人工復合生態(tài)系統(tǒng)，蘊涵社會、經濟、自然協(xié)調發(fā)展和整體生態(tài)化的人工復合生態(tài)系統(tǒng)。具體說明如下。

社會生態(tài)化表現(xiàn)為：人們擁有自覺的生態(tài)意識和環(huán)境價值觀，人口素質、生活質量、健康水平和社會進步與經濟發(fā)展相適應，有一個保障人人平等、自由、接受教育、人權和免受暴力的社會環(huán)境。

經濟的生態(tài)化表現(xiàn)為：采用可持續(xù)發(fā)展的生產、消費、交通和居住發(fā)展模式，實現(xiàn)清潔生產、文明消費，推廣生態(tài)產業(yè)和生態(tài)工程技術。對于經濟增長，不僅重視數量的增長，更追求質量的提高。提高資源的再生和綜合利用水平，節(jié)約能源、提高熱能利用率，降低礦物燃料使用率，研究開發(fā)替代能源，提倡大力使用自然能源。

環(huán)境的生態(tài)化表現(xiàn)為：發(fā)展以保護自然為基礎，與環(huán)境的承載能力相協(xié)調。自然環(huán)境及其演進過程得到最大限度地保護，合理利用一切自然資源和保護生命支持系統(tǒng)，開發(fā)建設活動始終保持在環(huán)境的承載能力范圍之內。

生態(tài)城市作為對傳統(tǒng)的以工業(yè)文明為核心的城市化運動的反思、揚棄，體現(xiàn)了工業(yè)化、城市化與現(xiàn)代文明的交融與協(xié)調，是人類自覺克服“城市病”、從灰色文明走向綠色文明的偉大創(chuàng)新。它在本質上適應了城市可持續(xù)發(fā)展的內在要求，標志著城市由傳統(tǒng)的唯經濟增長模式向經濟、社會、生態(tài)有機融合的復合發(fā)展模式的轉變。它體現(xiàn)了城市發(fā)展理念中傳統(tǒng)的人本主義向理性的人本主義的轉變，反映出城市發(fā)展在認識與處理人與自然、人與人關系上取得新的突破，使城市發(fā)展不僅僅追求物質形態(tài)的發(fā)展，更追求文化上、精神上的進步，即更加注重人與人、人與社會、人與自然之間的緊密聯(lián)系。

生態(tài)城市與普通意義上的現(xiàn)代城市相比，有著本質的不同。生態(tài)城市中的“生態(tài)”，已不再是單純生物學的含義，而是綜合的、整體的概念，蘊涵社會、經濟、自然的復合內容，已經遠遠超出了過去所講的純自然生態(tài)，已成為自然、經濟、文化、政治的載體。

生態(tài)城市中，“生態(tài)”兩個字實際上是包含了生態(tài)產業(yè)、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文化三個方面的內容。生態(tài)城市建設不再僅僅是單純的環(huán)境保護和生態(tài)建設，生態(tài)城市建設內容涵蓋了環(huán)境污染防治、生態(tài)保護與建設、生態(tài)產業(yè)的發(fā)展（包括生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農業(yè)、生態(tài)旅游），人居環(huán)境建設、生態(tài)文化等方面，涉及各部門各行業(yè)。 

生態(tài)城市的發(fā)展目標是要實現(xiàn)人與自然的和諧，包括人與人的和諧、人與自然的和諧、自然系統(tǒng)的和諧三方面內容。其中，追求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧是基礎和條件，實現(xiàn)人與人和諧是生態(tài)城市的目的和根本所在，即生態(tài)城市不僅能“供養(yǎng)”自然，而且能滿足人類自身進化、發(fā)展的需求，達到“人和”。