可是，為什么世界上總有“可是“？可是，以小人+女人的心思揣測，也許上面所述只是其中一個理由，當(dāng)然應(yīng)該是主要理由；而另一個潛在的心理很可能是，觀音菩薩也想以不同于以往莊嚴(yán)寶相的面目示人。女人，總是有這樣的欲望，希望被人，尤其是男人看到自己的“不同面“：優(yōu)雅嫻靜的淑女是一面，快樂天真的女孩兒是一面，性感魅惑的女人是另一面，還有諸如瀟灑干練的職業(yè)女性的層面之類。影星們拍寫真以各色層面，配合以各色服飾以湊數(shù)；莫說影星，當(dāng)初年紀(jì)輕輕初為人師之際，不也一下講臺便換上青春活潑的服飾，配以馬尾辮，運(yùn)動鞋，并很希望在校園里遇到認(rèn)識異性學(xué)生若干？觀音菩薩這次扮相和平日大不相同，沒有對比，便沒有說服力，還是做做搬運(yùn)工吧：

觀音菩薩平日的扮相是如此這般：

“理圓四德，智滿金身。纓絡(luò)垂珠翠，香環(huán)結(jié)寶明，烏云巧疊盤龍警，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦城裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。五面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。。。。“

菩薩平日戴的首飾就丁零當(dāng)啷一大堆，發(fā)型也挺復(fù)雜（“烏云巧疊盤龍髻”)，碧玉紐，素羅袍，錦城裙，金落索，一起打造大慈大悲的莊嚴(yán)寶相。

而這一次：

遠(yuǎn)觀救苦尊，盤坐襯殘箬。

懶散怕梳妝，容顏多綽約。

散挽一窩絲，未曾戴纓絡(luò)。

不掛素藍(lán)袍，貼身小襖縛。

漫腰束錦裙，赤了一雙腳。

披肩繡帶無，精光兩臂膊。

玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。

這位菩薩，散挽長發(fā)，上著貼身無袖小襖（莫不是睡衣 ),下系一條長裙，赤著腳（女人的腳部，踝部可是相當(dāng)有吸引力的）。用我們現(xiàn)代人的話來說，那簡直就是“性感“嘛。終于把這兩個詞說出口了，罪過罪過，今晚一定好好念經(jīng)。咱接著說。

“性感“的觀音菩薩，來到通天河界，拋下魚籃念動咒語，收入一條“亮灼灼的金魚“。孫猴兒見菩薩收服妖怪，出了個主意：“菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)“。這個主意真絕。一來菩薩的慈悲和救苦救難的特點(diǎn)在一次受到事實(shí)的支持；二來老百姓親眼看見了菩薩降伏妖魔，信佛頂禮將更加虔誠；三來，嘿嘿，菩薩溫柔女人性感的一面也讓天下百姓得見。這樣的“形象“工程，不是比什么布什視察幼兒園，布萊爾1800英鎊的化妝費(fèi)用，普金展現(xiàn)柔道滑雪技術(shù)，講述童年故事要來得更為實(shí)在。這個點(diǎn)子簡直熨貼之至，難怪菩薩順?biāo)浦鄣溃?/p>

“也罷，你快去叫來?！?/p>

很多時候，我常有點(diǎn)“不認(rèn)識悟空“了的感覺，他的通融圓滑，他的善拍馬屁，他的善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)心思，叫我這個在凡間浸淫日久的人，深深感到自己的天機(jī)之淺。咱還是接著說觀音菩薩的另一個形象“魚籃觀音“。

“魚籃觀音“是觀音菩薩的三十三種法身之一，其他的有比如“白衣觀音““灑水觀音““楊柳觀音“，“水月觀音“等等。關(guān)于“魚籃觀音“的傳說也很多。在我所讀的資料里一般將魚籃觀音的故事分為兩類，一類是以觀音菩薩點(diǎn)化世人為主。比較極端的例子如延州女子，馬郎婦的故事。故事中的女子人盡可夫，與其媾和的男子，在發(fā)生性關(guān)系之后，性欲便消失殆盡。女子死后，會有一位胡僧來到她的墓前，焚香禮拜并告訴眾人其中埋的是大慈大悲的菩薩；并打開墳?zāi)跪?yàn)證，墓中只剩下用金鏈子串起來的骨頭。

而后來的故事，人們不大愿意讓菩薩“失身“來點(diǎn)化世人，于是這類故事情節(jié)大體都是觀音菩薩化身為買魚的美貌女子，并公布自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)為能夠在限期內(nèi)背下某某經(jīng)卷，象法華經(jīng)，然后在成親當(dāng)天死去，在死去之前勸告大眾要持誦佛經(jīng)，吃齋念佛，專心向善。也就是這類故事里，觀音菩薩以美貌和婚姻為誘餌，點(diǎn)化世人。比如“魚籃寶卷―魚籃觀音二次臨凡度金沙灘勸世修行“的故事。