不知怎么的，豬剛鬣似乎成了西游記中的一個笑話，人人皆可拿八戒取笑。被取笑的人往往都有著非常明顯的弱點，并且不善于掩飾自己的弱點。豬剛鬣的弱點，不用說，盡人皆知：好吃懶做，好色。

西游記的好處之一是來人自報姓名。如同戲曲中，生旦凈末上了臺，來個亮相，便開始絮叨“小生姓柳，名夢梅，表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之后，留家?guī)X南。父親朝散之人。母親縣君之封。（歡介）所恨俺自小孤單，生事微渺。喜的是今日成人長大，二十過頭，志慧聰明，三場得手只恨未遭時勢，不免饑寒“。若是男女約會（dating)也能如此爽利，不知能省減幾多摸索時間；可是一聽到“未遭時勢，不免饑寒“幾字，對方莫不早就嚇跑？閑話少說，看看八戒的自我介紹，先：

這一番自白是八戒在云棧洞中與悟空交手之前，道出的：

我自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。

不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月。

忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。

勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。

有朝大限命終時，八難三途悔不喋。

聽言意轉(zhuǎn)要修行，聞?wù)Z心回求妙訣。

有緣立地拜為師，指示天關(guān)并地闕。

……

功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。

朗然足下彩云生，身輕體健朝金闕。

玉皇設(shè)宴會群仙，各分品級排班列。

敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)。

有意思的是頭幾句話。“我自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇“，可見八戒從小兒就是個好吃懶做的主兒。有一天遇到了一位神仙，這位神仙對八戒曉之以情動之以理，用“死亡”恐嚇八戒。于是，八戒決意修行成仙。成仙之后，玉皇大帝又敕封天蓬元帥，可見這玉帝也不考察考察八戒的背景和性情，胡亂封了官便罷了。故事到這兒，八戒的仙班之旅可算是一帆風(fēng)順；沒料八戒赴蟠桃會，因口腹之欲，多喝了幾口兒，就動了凡心，去找“嫦娥““陪歇兒“（八戒難道當(dāng)廣寒宮是舊時行戶？），被糾察官發(fā)現(xiàn)稟報玉帝，打了兩千錘，又被貶凡間?？墒牵萋┢膺B夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)，八戒錯投了豬胎，成了今日這“長耳大嘴“的模樣。

八戒從前那鮮花著錦，烈火烹油的日子一朝毀于那不能斷滅的“欲望“。難道真是“一念錯“便“百行皆非“ 人生真如渡海浮囊，不能容一針之罅漏？而接下來八戒的人生也并不輕松，取經(jīng)路上滲透著的是八戒的“欲望“：口腹之欲，男女之欲。

咱先看八戒的口腹之欲吧。吳先生常常用心描畫八戒吃飯的形狀。八戒不是“吃“飯，而是“丟“飯。唐長老的“啟齋經(jīng)“還未念完，他便把一碗白米飯“撲的丟下口去，就了了“，果真是“磨磚砌的喉嚨，”又光又溜“。吃罷，還要高呼“齋僧不飽，不如活埋哩“。這倒也罷了，好歹是陳家莊正經(jīng)齋僧。難的是取經(jīng)路上，崇山峻嶺，人煙稀少，化齋不易。以行者的話說是常在“山凹里忍餓“。八戒因為口腹之欲引來了多少麻煩，最典型的莫過三打白骨精一場.也正是八戒好吃，常常被師兄孫行者取笑，或者以吃食為誘餌，打發(fā)八戒干活。

而八戒的男女之欲，一本西游記中的例子簡直罄竹難書。當(dāng)年錯投豬胎，一下地便咬殺母豬（八戒還有個殺母之罪？），霸占山場，吃人度日；立業(yè)之外，又成了家。這福陵山云棧洞本不是八戒的家當(dāng)，而是“卵二姐“的財產(chǎn)。八戒有些武藝，就入了“卵二姐“的贅，自云“招我做了個家長，又喚做‘倒踏門’”?？垂?，八戒和高小姐成親之前，是有過前科的。誰知，不上一年，卵二姐就死了，八戒繼承了遺產(chǎn)，樂得受用。由此看來，八戒乃“倒踏門“的專業(yè)戶，“倒踏門“是八戒的“贍身“勾當(dāng)。寫到這里，我?guī)缀跻迷~不雅，也罷也罷，不說他罷了。讀到八戒的前妻名“卵二姐“的時候，我哈哈大笑，笑畢又疑惑：為什么給她取名‘卵二姐‘。仔細(xì)查了查百家姓，以確認(rèn)中國沒有這么個“姓氏“。而我們家鄉(xiāng)‘卵’字常用來罵人，比如‘有個卵用‘（即有個屁用），‘你算個什么卵‘（即你算個什么東西）?！奥选白匀皇桥c生殖器有關(guān)，男人女人都有此物。我簡直是懷疑吳先生用此‘卵二姐‘調(diào)侃八戒那強烈的‘男女之欲‘。