形式主義的道德具有兩種作用：第一是用來偽裝自己，第二是用來控制別人。因?yàn)檫@樣的形式主義，造成很多人對道德的反感。他們有時(shí)候覺得，所謂道德不過是一張?zhí)搨蔚拿婢?。他們有時(shí)候又覺得，所謂道德不過是扼殺人性自由的教條。這樣一來，很多人就會產(chǎn)生誤會。他們不愿意遵守道德，甚至走上反道德的人生之路。

曹操就是這樣，他不能理解什么是真正的道。在他的眼里，所謂道不過是一些權(quán)謀，所謂德不過是一種工具。他曾經(jīng)跟袁紹說：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可?！蔽覀儸F(xiàn)在有很多企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人也是這樣，把管理之道理解成了一種駕馭人才、利用人才的權(quán)謀。他們要求員工們遵守職業(yè)道德，但他們自己卻缺少道德上的自省。他們?yōu)閱T工們制訂了各種各樣的條條框框，但他們自己卻鮮少道德上的自律。人類最大的悲哀，莫過于形式主義的道德。人類的種種罪過，也來自于形式主義的道德。

老子說：“道可道，非常道?！币谜Z言文字把道德的存在和意義說清楚，確實(shí)不容易。那么，到哪里才能找到真正的道德呢？我的答案是，到你的生命中去，問問你的心靈，它會像指南針一樣，為你指出道德的方向。

指南針只有在一種狀態(tài)下才能指出南方。如果它在動(dòng)蕩，它的指向就是驚疑不定的。只有當(dāng)它平靜下來，才能夠很到位地指出南方的存在。人心也是如此，只有在平靜中才能感知到道德的存在。

所謂道德，它告訴我們怎樣正確地做人，怎樣正確地做事。當(dāng)你對了，這個(gè)世界也就對了。所以，真正的道德不是虛偽的面具，恰恰相反，它告訴我們真實(shí)地面對生活。真正的道德也不會扼殺人性的自由，恰恰相反，它能幫助我們在正確的路線中，實(shí)現(xiàn)人性的自由。

真正的道德只有一種，那就是：活在自己的生命里。如果你是一棵蘋果樹，你就應(yīng)該做一棵正確的蘋果樹。如果你是一棵茉莉花，你就應(yīng)該做一棵優(yōu)秀的茉莉花。你活在自己的生命里，而不是生命之外。你活在自己的心靈里，而不是心靈之外。你做你自己，你很明確。

孔子的學(xué)生曾參說：“吾日三省吾身?！庇腥藛枺耗銥槭裁匆菢涌霖?zé)自己呢？問這種話的人顯然不理解曾參。曾參之所以每日三省，為的就是做一個(gè)正確的自己。當(dāng)你對了，你的人生就對了。你是正確的，你是快樂的，你也是自由的。如果你錯(cuò)了，你就會不快樂、不自由。正確的人生決定了你的快樂和自由，而不是錯(cuò)誤的人生決定你的快樂和自由。曾參做得很對，他才是我們學(xué)習(xí)的范例。【成君憶的管理學(xué)理念】

75. 兩種不同的價(jià)值觀，決定了兩種不同的人格，一種是君子，另一種是小人。

76. 在小人的價(jià)值觀里，沒有道德的維度，這使得他們只能走向自以為是的誤區(qū)。

道德是一種正確的價(jià)值觀，它告訴我們怎樣正確地做人，怎樣正確地做事。然而，如果你無法理解道德，你就會陷入迷茫之中。

對道德的理解與否，決定了兩種不同的人生。一種是正確的人生，另一種是迷茫的人生。正確的人生，會導(dǎo)向快樂和自由，導(dǎo)向人與人之間的友愛和互助。迷茫的人生，則會導(dǎo)向驚疑不定，導(dǎo)向人與人之間的爭斗和欺詐。這是兩種全然不同的人格，我們把第一種人格叫做君子，把第二種人格叫做小人。

中國傳統(tǒng)文化中有一句非常經(jīng)典的成語——“以小人之心，度君子之腹”。什么意思呢？就是說，小人總是用自己的心態(tài)去揣度君子的思想?？墒?，小人怎么能夠理解君子呢？他懷疑道德，他覺得道德是一個(gè)偽命題，是一種道貌岸然的偽裝，一種盜名欺世的狡詐和權(quán)謀。

道德與非道德，真實(shí)與虛偽，構(gòu)成了我們評價(jià)人物的兩個(gè)維度。兩個(gè)維度縱橫交錯(cuò)，劃分出四種人類：真君子、真小人、偽君子、偽小人。在小人的價(jià)值觀里，沒有道德的維度。他們不相信世界上還有真正的道德，還有真正的君子。他們認(rèn)為世界上只有兩種人，真小人和偽君子。