可是，真正的管理學(xué)是什么呢？是在職場(chǎng)上建立起一種熱愛工作、友愛互助的道德體系。當(dāng)這種道德體系被建立起來之后，老板和員工之間，主管和下屬之間，就不再是一種互相利用的關(guān)系，而是一種友愛互助的關(guān)系。

愛，意味著我們對(duì)生命的理解和珍惜。因此，愛也成了園丁文化的主題思想。老子和莊子告訴我們?cè)鯓訍圩约?，釋迦牟尼告訴我們?cè)鯓訍蹌e人，孔子則告訴我們?cè)鯓尤ソ⒁粋€(gè)友愛互助、和諧美好的人類社會(huì)。中國歷史上的主流文化，不是暴力，不是權(quán)謀，而是這種以愛為主題的園丁文化。

從管理學(xué)的層面上講，愛也是唯一的管理智慧?？鬃咏?jīng)常談到“仁”的問題，所謂“仁”，就是上級(jí)對(duì)下級(jí)的愛。在我看來，記載孔子語錄的《論語》其實(shí)就是一部管理學(xué)的筆記。

在中國傳統(tǒng)文化中，把上級(jí)對(duì)下級(jí)的愛稱為“仁”，把下級(jí)對(duì)上級(jí)的愛稱為“忠”，把父母對(duì)兒女的愛稱為“慈”，把兒女對(duì)父母的愛稱為“孝”。你們看，人與人之間的愛，還有這么多有意思的分類。

當(dāng)一種熱愛工作、友愛互助的道德體系被建立起來之后，我們就能創(chuàng)建一個(gè)像唐詩宋詞那樣美好的人間天堂。我把這樣的國度稱為天堂之國，我把這樣的公司稱為天堂公司。【成君憶的管理學(xué)理念】

41. 當(dāng)占有的欲望出現(xiàn)，戰(zhàn)爭和權(quán)謀也隨之出現(xiàn)，這樣就會(huì)出現(xiàn)漁夫的管理學(xué)，出現(xiàn)一個(gè)群雄爭霸的戰(zhàn)國時(shí)代。

42. 在不同的文化環(huán)境中，人們的歷史觀也存在著很大的不同。漁夫文化贊美秦始皇，贊美曹操，贊美成吉思汗，也贊美暴力和權(quán)謀。園丁文化則相反，它贊美孔子，贊美耶穌，贊美天地之間的至愛。

當(dāng)占有的欲望出現(xiàn)，戰(zhàn)爭和權(quán)謀也隨之出現(xiàn)，這樣就會(huì)出現(xiàn)漁夫的管理學(xué)，出現(xiàn)一個(gè)群雄爭霸的戰(zhàn)國時(shí)代。事實(shí)上，在中國歷史上出現(xiàn)過好幾次戰(zhàn)國時(shí)代。從周威烈王二十三年（公元前403年）魏、趙、韓三家分晉到漢朝的建立，這是第一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代（即歷史教科書中的春秋戰(zhàn)國）。從東漢末年天下大亂到三國鼎立，再到唐朝的建立，這段時(shí)間是第二個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代。唐朝和宋朝之間的那個(gè)五代十國，可以看做第三個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代。

每一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代我們都可以看到群雄逐鹿的景象。鹿與“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”的“祿”諧音，是財(cái)富和地位的象征。當(dāng)時(shí)最大的財(cái)富，就是我們今天所說的不動(dòng)產(chǎn)——土地。誰擁有的土地最多，誰就能夠當(dāng)上大財(cái)主。人們?cè)跔帄Z那些不動(dòng)產(chǎn)，就像獵人們?cè)跔帄Z一只肥美的鹿。

群雄的逐鹿，就形成了中國歷史上的“分”。公元前221年，秦始皇消滅了他的競(jìng)爭對(duì)手，占有了一整只鹿，占有了整個(gè)中國。如今，還有人在贊美秦始皇，把秦始皇統(tǒng)一中國看做是一件彪炳史冊(cè)的豐功偉績。我卻以為，秦始皇用暴力和權(quán)謀實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，其實(shí)是一種獨(dú)占，是一種“分”的形式。

姜子牙當(dāng)年對(duì)周文王說，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。所以，秦始皇的獨(dú)占是不可能維持很長時(shí)間的。盡管他焚書坑儒，盡管他銷毀天下的鐵器，盡管他采用極端的暴政來鎮(zhèn)壓人們的反抗，但僅僅過了15年，從公元前221年到公元前206年，秦朝就滅亡了。所以，過去有很多歷史學(xué)家認(rèn)為，秦朝不應(yīng)該被看做一個(gè)獨(dú)立的朝代，因?yàn)樗嬖诘臅r(shí)間太短，比之王莽時(shí)期的新朝還要短命。

秦朝不是一個(gè)獨(dú)立的朝代，它應(yīng)該屬于戰(zhàn)國時(shí)代的一部分。從實(shí)際的情形上看，它并沒有真正地統(tǒng)一過中國。表面上統(tǒng)一了，可事實(shí)上人們依然在用不同的方式反抗它的暴政。孟姜女哭長城是一個(gè)例子，陳勝、吳廣起義也是一個(gè)例子。今天的人們?cè)谫澝狼厥蓟实呢S功偉績，卻不知道該怎么面對(duì)孟姜女的冤魂。

人們?yōu)槭裁磿?huì)贊美秦始皇、贊美曹操、贊美成吉思汗呢？這是一個(gè)文化環(huán)境的問題。在不同的文化環(huán)境中，人們的歷史觀也存在著很大的不同。漁夫文化贊美秦始皇，贊美曹操，贊美成吉思汗，也贊美暴力和權(quán)謀。園丁文化則相反，它贊美孔子，贊美耶穌，贊美天地之間的至愛?！境删龖浀墓芾韺W(xué)理念】