我忘了是誰(shuí)說(shuō)過，說(shuō)：“純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)恥的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！奔兇獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是一種唯利是圖的文化主張，它把一切都理解成投資與回報(bào)。有很多人對(duì)當(dāng)前主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不滿，罵他們是某些利益集團(tuán)的狗腿子。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)并不涉及道德問題的討論。但是，管理學(xué)卻要面對(duì)大量的非經(jīng)濟(jì)學(xué)難題。那些非經(jīng)濟(jì)學(xué)的難題，只有在文化的層面上才能找到答案。

在任何文化中都有管理學(xué)的存在，這是我要說(shuō)明的第一個(gè)問題。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，文學(xué)被稱為詞章之學(xué)，科學(xué)被稱為格致之學(xué)，管理學(xué)則被稱為經(jīng)世之學(xué)。社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、商業(yè)、軍事、乃至于農(nóng)業(yè)等諸多方面的管理，都屬于管理學(xué)的范疇。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理智慧博大精深，絕對(duì)不是僅靠經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦所能夠理解的。

其次，智慧與權(quán)謀是兩個(gè)不同的概念。幾千年來(lái)，我們?cè)谌松矫嫘叛隼锨f之道，在管理方面信仰孔孟之道。所以，我們可以從老莊那里感悟到人生的大智慧，可以從孔孟那里感悟到管理的大智慧。所以，權(quán)謀不等于“中國(guó)式管理”，厚黑學(xué)不等于“中國(guó)式管理”，那位臺(tái)灣老先生也不可以被稱為“中國(guó)式管理之父”。我想，如果真有一位“中國(guó)式管理之父”，那似乎也應(yīng)該是孔子吧？

第三個(gè)需要被說(shuō)明的問題是，中國(guó)的歷史和世界上其他地方的歷史一樣，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。既有周、漢、唐、宋這樣的盛世，也有春秋戰(zhàn)國(guó)和三國(guó)時(shí)期這樣的亂世。所謂盛世，其實(shí)是一種管理績(jī)效。所謂亂世，也是一種管理績(jī)效。為什么會(huì)出現(xiàn)兩種全然不同的管理績(jī)效呢？這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和管理當(dāng)局的管理理念有關(guān)?！度龂?guó)演義》中有一句話：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！闭f(shuō)的就是這兩種管理績(jī)效的動(dòng)態(tài)變化。

所以，對(duì)待中國(guó)的歷史文化，我們需要抱持一種理性的態(tài)度去研究它，需要有一套正確的教育體制去傳播它，而不是像現(xiàn)在的某些學(xué)者那樣不負(fù)責(zé)任地批評(píng)它、或者居心叵測(cè)地利用它?！境删龖浀墓芾韺W(xué)理念】

39. 人類的文化可以分為漁夫文化和園丁文化兩種。漁夫文化形成“分”，園丁文化形成“合”。

40. 中國(guó)歷史上的“分”與“合”，其實(shí)是漁夫文化與園丁文化之間的變換。

我把人類的文化分為兩種，漁夫文化和園丁文化。請(qǐng)各位注意，這種劃分不論古今，也不論中外，沒有歷史的界限和國(guó)際的界限。如果說(shuō)孔孟之道是一種園丁文化，那么在那些歐洲國(guó)家也依然有一些古老的文化傳統(tǒng)，像孔孟之道一樣閃爍出愛的光輝。

漁夫文化形成“分”，園丁文化形成“合”，中國(guó)歷史上的“分”與“合”，其實(shí)是漁夫文化與園丁文化之間的變換?！度龂?guó)演義》開篇就說(shuō)：“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合?！泵枋龅木褪沁@種現(xiàn)象。

漁夫文化形成“分”。當(dāng)漁夫文化出現(xiàn)的時(shí)候，道德就崩潰了，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了顯學(xué)。人們只知道用一顆經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦去利用、去掠奪、去占有。你也要占有，我也要占有，他也要占有，于是就出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的“分”。這么一“分”，就“分”出了春秋戰(zhàn)國(guó)和三國(guó)時(shí)期這樣的亂世。

園丁文化形成“合”。當(dāng)園丁文化出現(xiàn)的時(shí)候，那就意味著人們?cè)陉P(guān)注生命的意義。他們?cè)谟米约旱男撵`與大自然對(duì)話，他們?cè)诶斫馍⒗斫庾约旱娜松?。于是，熱愛生活、友愛互助的道德體系被建立起來(lái)了，經(jīng)濟(jì)學(xué)還原成一種理財(cái)?shù)墓ぞ摺＿@樣就出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的“合”，這么一“合”，就“合”出了周、漢、唐、宋這樣的太平盛世。

在我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，一些無(wú)良的學(xué)者奉行的就是漁夫文化。他們認(rèn)同暴力，崇尚厚黑和權(quán)謀。例如，在管理咨詢這個(gè)圈子里，一部分專家在兜售各種管理技術(shù)，幫助老板們壓榨員工；另一部分專家呢，在指導(dǎo)員工們?nèi)绾螌?duì)付老板。你說(shuō)他們有多壞，唯恐天下不亂。他們?cè)趺茨軌虮环Q為管理專家呢？他們純粹是一群搗亂專家。