之后，喬布斯光著腳、穿著破爛的衣服就到了印度。這身打扮是他自己想要的，他認為這代表著一種特別的追求和審美觀。

喬布斯是和大學朋友丹尼爾·科特約好一起去印度的，不過，他先到了幾個星期。

喬布斯有幸參加了印度中北部哈德瓦每12年一次的大型宗教節(jié)日無遮大會。他說：

有一天我在喜馬拉雅山脈走著，湊巧碰到一件事。原來這天是某一個宗027教的節(jié)日，一位“巴巴”（圣人的意思）——這個特殊節(jié)日里的圣人——正帶著一大群信徒在慶祝。我可以聞到美食的味道，而我已經(jīng)有很長時間不曾聞過美食的味道了，因此我走上前致敬，并在那里吃起了午餐。

不知什么原因，這位“巴巴”看到我坐在那兒吃飯，馬上走向我，坐下并大笑起來。他不太會說英語，而我也只會講一點北印度語（即印地語），但他試著與我交談。這一點很好玩，因為這里有數(shù)以百計的印度人，他們跋涉了數(shù)千英里，為了與這位“巴巴”待在一起十秒鐘，而我只是為了吃點什么而偶然加入，他卻拉著我走上山路。半小時后，我們到達了山頂，那兒有一口小井和池塘，他把我的頭浸到水里，并從口袋里拔出一把剃刀，開始刮我的頭。我徹底被嚇到了。19歲的我在異國，登上喜馬拉雅山脈，而這位印度“巴巴”，把我從人群中拉出來，在山頂給我剃頭。

喬布斯哪里知道，這位“巴巴”一眼就看出他具有專業(yè)修行者的素質(zhì)——對真理的執(zhí)著追求。19歲的他意志堅強，為了追尋心中的理想，能不怕艱苦，不遠萬里，一個人來到陌生的國度，其勇氣與毅力不是一般人所具有的。

到印度朝圣的這次經(jīng)歷對喬布斯來說，可謂又驚險又刺激，它完全出乎喬布斯的預料，也是喬布斯在熱鬧的硅谷所體驗不到的。

在酷熱難耐的夏天，他和科特以新德里作為據(jù)點，白天出門乘坐破舊的公交車。晚上，要走過用破鐵皮和包裝箱做的貧民窟小房子，還有在垃圾堆上覓食的奶牛和睡在馬路邊的窮人。他們還沿著干涸的河床長途跋涉好幾天，忍受著腳被磨出了血的痛苦，去拜訪了幾位瑜伽導師。后來，他們還受到西藏的誘惑，來到喜馬拉雅山腳下，不過卻糊里糊涂到達了古老的溫泉小鎮(zhèn)馬納里，睡在油漬漬的床單上，染上了疥瘡……喬布斯此行的結論是：在印度，他沒有找到心中的圣人。正如他所說：“我們找不到一個地方，能待上一個月，得到醍醐灌頂?shù)念D悟?！贝藭r的印度已不是兩千多年前那個文明古國，曾經(jīng)輝煌的佛教已在這里消失，剩下的只有印度教瑜伽士高深莫測的說教、保健符和禮拜桌。

印度的真實狀況與它神圣的光輝之間所存在的觸目驚心的差距，讓喬布斯對他幻想中的印度產(chǎn)生了許多疑問。特別是在印度，他第一次遇見那么多的窮人，他們和加利福尼亞窮困的嬉皮士不一樣，因為嬉皮士們的窮困是可028以選擇的，而印度窮人的貧窮是命運使然，是難以改變的。在印度，喬布斯接觸到很多人和事，讓他增長了不少見識。美國和印度在物質(zhì)生活的舒適度方面簡直有天壤之別，他以前的所思所想在當時受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

喬布斯心中產(chǎn)生了不少疑惑：“我生平第一次開始思考，也許托馬斯·愛迪生對改變世界作出的貢獻，比卡爾·馬克思和尼姆·卡洛里·巴巴兩個人加起來還要大?！贝藭r，喬布斯也許還在掂量智慧和財富哪一個更重要，他又回到那個許多西方人一直沒搞清楚的老生常談的問題——物質(zhì)與精神的關系。也許，他還不明白物質(zhì)世界僅僅是人類大腦想象的體現(xiàn)，是內(nèi)在的觀念驅(qū)動著人的身體去實踐，去創(chuàng)造出了這個世界。

此刻，喬布斯的內(nèi)心也萌生了一種藝術家的想法——通過物質(zhì)來傳達思想，感動人們，使世界變得更美好。他決定以一種與過去不同的全新方式開始迎接他新的人生之路。

佛教、瑜伽、素食是青年喬布斯最為迷戀的幾樣東西，然而，這次的印度朝圣，喬布斯卻沒有找到心中的圣人。